Observación participante en una antropología del turismo. 1

El día de ayer, después de bastante tiempo volví a trabajar como guía de turistas con un grupo de backpackers. Me sentía un poco fuera de cancha, pues pasaron calculo unos dos años desde la última vez que guíe a Teotihuacan un grupo de backpackers. Lo asumi como una especie de nueva primera vez como guía.
Sin embargo, al hablar de mi función como guía de turistas, pretendo hacerlo desde la perspectiva de una antropología del turismo.
Desde abril de 2004 inicié con Artesanos del Tiempo un proyecto de antropología del turismo. Lo iniciamos con un intenso trabajo de campo, sin embargo, vale la pena hacer una serie de anotaciones con respecto a las características de este trabajo de campo etnográfico:

1. La observación participante. En este caso, el etnográfo asume una posición sui generis, para desarrollar la etnografia el antropólogo asume la función de guía de turistas. De esta manera pasa a formar parte de la comunidad receptora y de intermediarios del destino. Sin embargo, dentro de esta comunidad su posición le brinda un contacto e intercambio peculiar con los viajeros y turistas. Realizando observación participante como guía de turistas el antropólogo asume uno de los papeles fundamentales de la literatura etnográfica, se transforma asi mismo en "informante".

2. Ubicación espacio-temporal de la etnografía. Encontramos una serie de características que le dan una naturaleza peculiar a la etnografía, el etnografo realiza su etnografía del turismo en su lugar de origen, este lugar es un medio urbano: la ciudad de México. Sin embargo, ejerce sau función de guía no sólo en la ciudad sino en destinos cercanos a esta, Teotihuacan, y aquí se convierte en intermediario entre la comunidad receptora y los viajeros.

3. Tipo de turismo. El etnografo tiene como campo de operaciones las rutas que parten de un hostel de la ciudad de México, el turismo con el que tiene contacto en su observación participante es el nicho de turismo juvenil y backpacker.

4. Lenguaje. La etnografía atiende diversos aspectos de las dinámicas turísticas y para hacerlo es indispensable desenvolverse de manera fluida en español y en inglés.

5. Intérprete de la cultura. La funcion de guía como intérprete de la cultura pone al etnográfo en situaciones críticas donde su observación adquiere una cualidad de participación que altera claramente aquello que se observa, este es un campo que dentro del sistema turístico constantemente se encuentra alejado del equilibrio. En el turismo, la interpretación de la cultura y el patrimonio se da en un campo significados interculturales colisionan, generando en esas colisiones nuevos esquemas culturales donde tengan cabida esos nuevos sentidos que emergen en la experiencia turística (el viajero encontrándose con el otro?

Ayer volví a realizar etnografía dentro de mi primer ámbito de exploración en el turismo, eso me permitio redondear las reflexiones que he realizado en las últimas semanas al encontrarme preparando un libro sobre antropología del turismo.

Flujos turísticos. Temporada Vacacional de invierno 2008-2009.

El exodo ha comenzado. Los flujos de automoviles, autobuses y aviones que salen de la Ciudad de México aumentan notablemente y se mantienen con fuerte intensidad.
En la Terminal de autobuses del Sur, las operaciones han aumentado un 15% respecto a la temporada regular, en este momento salen de la Estación 50 autobuses por minuto. Sus principales destinos son playas: Acapulco, Ixtapa, Puerto Escondido, Huatulco.
Las hordas de capitalinos se dispersona especialmente ne los centros de playa, sin embargo se reparten por los principales destinos nacionales.
Escapamos de la rutina y la vida cotidiana, la vida en la oficina y el ajetreo diario, la violnecia tácita en múltiples encuentros y desencuentros, pareciera ser que ese ritmo de vida posmoderno sólo es sostenible si existe este periodo de recreación, de recarga energética, de ocio liberador de las pautas de enajenación que cortan y limitan las dinámicas de las vidas cotidianas en la selva urbana.
Pareciera que es indispensable la naturaleza, el agua, el sol, la noche, los paisajes para regenerar el espíritu colectivo de una sociedad que vive en entre la complejidad y el caos.
Libertad y juego son ingredientes fundamentales de las "vacaciones", ese tiempo sin el cual el modo de vida presente sería insostenible, una extraña libertad si analizamos como decide experimentarla el ser humano actual.
Siguen saliendo miles de personas del ombligo de la luna, siguen saliendo miles de sueños de la gran ciudad, buscando refugios o escenarios para volverse carne, es dificil alcanzar a ver el grado de relevancia que tienen las vacaciones en la conformación de la civilización y vale la pena estudiar el tema desde la perspectiva de los sistemas complejos.
Mientras, miles de chilangos renuevan sus espíritus al ritmo de los mares que rodean a este gran cuerno de la abundancia que llamamos México.

Otras tradiciones de viajes en la comprensión del turismo.1

Un elemento central que el día de hoy plantéan diversos investigadores da un giro de ciertas ideas que predominan en torno a los orígenes del turismo moderno. La antropología permite explorar tradiciones de viajes no sólo occidentales sino de culaquier parte del planeta, lo más importante es tener en claro que esas tradiciones existen y que el estudio y la investigación del viaje como manifestación fundamental de diversos procesos culturales nos permiten aproximaciones novedosas al sentido de ser humano, al sentido de lo que entendemos como cultura y al significado del viaje y la hospitalidad desde diversos puntos de vista.
El viaje es un elemento constitutivo de la humanidad y de la configuración actual de esta en cuanto a geografía humana, los viajes son parte fundamental en la mitología de practicamente todas las culturas, además de una parte fundamental de los procesos de identidad, algunos autores como Jafari, hacen la puntualización indispensable de no olvidar que el turismo es un estado mental. ¿Qué tipo de estado mental es este? ¿Que formas culturales lo recubren? ¿Que elementos del turismo actual encontramos en tradiciones de viaje de culturas como las indígenas de américa, las de la India o las chinas y japonesas? ¿que tipo de relación entre el trabajo, el ocio y el turismo encontramos en sociedades no-occidentales?Tags Technorati: viajes, tradicones, turismo, humanidad, mitologias

El proyecto de luz y sonido en Teotihuacan

Una vez más nos encontramos con una gestión del patrimonio y el turismo que deja a un lado la gobernanza. Un proyecto que bien gestionado podría ser exitoso por deficiencias en la integración de todos los involucrados ahora genera una serie de problemas y cuestionamientos importantes acerca de su viabilidad.
Los investigadores del INAH han alzado la voz en contra dle proyecto puesto que la instalación de los elementos necesarios para éste a dañado y afectado notablemente a las dos principales estructuras del sitio arqueológico: la pirámide del sol y de la luna.
Este proyecto se desarrollo desde las altas esferas dle poder del estado de México, excluyendo en todo momento a los pobladores de la zona arqueológica y sin consultar de manera integral a la comunidad de expertos.
Una serie de importantes cuestionamientos se levantan. ¿quiénes son los principales beneficiarios del proyecto? ¿Cuál fue el criterio predominante para desarrollarlo?
Como bien apuntan los investigadores del INAH lo que pase en Teotihuacan marcara la pauta de como se gestione el patrimonio y el turismo en todo el país.
Espero que este momento de coyuntura genere dinámicas que permitan una gestión más participativa en la toma de decisiones sobre como se usa el patrimonio y que además permita abrir una discusión sobre su relación con el complejo fenómeno del turismo.
¿Donde está el proyecto, el plan maestro de este espectáculo de luz y sonido?
Creo que es importante que se de a conocer a la sociedad, la transparencia es la primera herramienta para uan gestión con base a la gobernanza.Tags Technorati: teotihuacan, patrimonio, turismo, cultura

Ciclo Expediciones 2

El sábado 13 de diciembre realizamos la segunda cicloexpedición piloto del proyecto entre Artesanos del Tiempo y Mejor en Bici. La intepretación en ruta adquirio mayor fuerza y podemos decir que en este momento ya está lista para inniciar los recorridos aunque todavía falta afinar varias cosas, la operación de la ruta no tuvo problemas, el grupo esta vez fue de 9 expedicionarios.
El agua se convierte en uno de los temas centrales de la cicloexpedición, el agua y la historia, el agua y los múltiples referentes al mundo indígena y prehispánico. La relación entre la naturaleza y la ciudad, la sustentabilidad, el cambio de percepción de la ciudad a través de la ciclo-expedición es notable, es un tiempo que se abre para la reflexión sobre varias cuestiones fundamentales de nuestor modo de vida.
Seguiremos con los avences del proyecto vía este medio.

Proyecto de Formación en Interpretación del Patrimonio.2

El miércoles pasado impartí la sesión final del Diplomado de Guías de Turistas de la ENAH, titule a mi presentación antropología del turismo y la intepretación del patrimonio. Empecé la presentación con una introducción a la complejidad cultural ineherente a los viajes y el turismo, abordamos el tema desde una perspectiva histórica retomando dos ideas que siempre incluimos en nuestra perspectiva: el aceleramiento de la historia y el estrechamiento del planeta como procesos para comprender al sistema mundo actual. Después revisamos los diversos paradigmas del turismo y conceptos como el de gobernanza y coopetencia. Después tocamos algunos de los temas y perspectivas de la antropología de los viajes y el turismo para finalmente entrar de lleno al tema de la interpretación del patrimonio, pasando por una crítica a la situación actual de los guías de turistas en México.
Con esta conferencia el proyecto de formación en interpretación del patrimonio continua y se prepara para entrar en una fase de consolidación a principios de 2009.

Expedición cultural en Bicicleta.

Mejor en Bici y Artesanos del Tiempo, forman una alianza para diseñar y operar una aventura cultural en bicicleta por la Ciudad de México. El sábado 29 de noviembre de 2008 se realizó el primer tour piloto por la ruta diseñada por Artesanos del Tiempo en el Bosque de Chapultepec. En este momento se está trabajando en el proyecto total de la ruta para poder lanzar esta expedición cultural como producto realizado en conjunto por las dos empresas. Seguiremos informando de los avances.

Antropologia del Turismo, interpretación del patrimonio.

El próximo 10 de diciembre impartiré la sesión final del Diplomado de Formación de Guías de Turistas 2008 de la Escuela Nacional de Antropología e Historia. El tema a tratar es el de la interpretación del patrimonio, es decir, con esta conferencia damos continuidad al Proyecto de Formación en intepretación del patrimonio.
La sesión tendrá una duración de 3 horas de trabajo donde revisaremos varios temas que considero de importancia para una interpretación efectiva del patrimonio: paradigmas en turismo, el patrimonio y el turismo, la función del informante en la antropologia, principios de intepretación temática, diseño de presentaciónes intepretativas.

Antropologia del turismo, producto turístico.

La semana pasada impartí un curso de diseño de producto turístico a docentes universitarios. Fue una experiencia interesante al tener como uno de los ejes de discusión dle todo el curso el de la sostenibilidad, como elemento esencial en el diseño de un producto turístico.
Leimos en conjunto los Criterios para un turismo sostenible global, que plantean los elementos mínimos necesarios para que una empresa de turismo se considere sustentable.
Indisolubles de la noción de sustentabilidad los conceptos de patrimonio cultural y natural, tangible e intangible, su preservación, presentación e interpretación juegan un papel fundamental dentro del diseño eficiente de producto desde esta perspectiva.
La inclusión de estos paramentros en el diseño de productor turístico será factor importante en el cambio de paradigma que tanto necesita México en lo que respecta a las dinámicas del turismo.
Lo sustentable pone enfasis en un enfoque ecológico y comunitario de las economías regionales y pone enfasis en el aprovecamiento de la diversidad local para el desarrollo.

Proyecto de voluntariado OMT-Chiapas 2015

Desde el día 21 de septiembre hasta el día 11 de octubre se realizó en el estado de Chiapas el trabajo de campo por parte de voluntarios de la Organización Mundial de Turismo para desarrollar el plan Chiapas 2015. Los voluntarios, el jefe de misión y dos expertos locales trabajamos en cinco municipios (Tuxtla, Chiapa de Corzo, Comitán, San Cristobal y Palenque).
El trabajo fue intenso, se hicieron entrevistas a múltiples actores involucrados en las dinámicas del turismo en la región, se visitarón los principales atracticos, estructura e infraestructura turística. Una fotografía de la complejidad de la gestión del turismo es el resultado de este trabajo, a partir del cual se está desarrollando el plan que será entregado a las autoridades.
Esperemos que este proyectro contribuya a gestionar el turismo desde una perspectiva donde el conocimiento tenga un papel central y en donde los nuevos paradigmas que tienen como centro a la gobernanza (toma de decisiones a partir de la coparticipación de gobierno-iniciativa privada-sociedad civil) y la sostenibilidad seán los ejes de las políticas.

Las Jornadas de Paz y Dignidad 2008 en Teotihuacan

Las Jornadas de Paz y Dignidad se realizan cada 4 años desde 1992. Se trata de un ritual continental donde salen corredores desde Alaska y desde la Patagonia para reunirse en Panamá, esta gran carrera es un rezo por la paz y dignidad de los pueblos primordiales de América, es una carrera donde se cargan los Bastones de mando de los distintos pueblos nativos y así se activan los canales energéticos del continente, es una carrera que se remonta a las antiguas peregrinaciones y migraciones de los pueblos originarios. Este año tocan las Jornadas y ya casi llegan. A nosotros nos toca recibir a los corredores en la Sagrada Ciudad de Teotihuacan donde además daremos una charla sobre el Señor del Tiempo, los guerreros águila-jaguar y Teotihuacan. Los corredores llegan el 16 de septiembre y estarán en Teotihuacan hasta el 20. Apoya las jornadas con tu mente y tu corazón, para que la profecía del águila y el condor se hagan realidad.
Más información en: http://peaceanddignityjourneys.com/

Los prinicipios de la Interpretación del Patrimonio

En la actualidad existe todo un entramado teórico en lo que se refiere a la Interpretación del Patrimonio. Uno de los autores que fueron gestando esta teoría basada en la praxis fue el estadounidense Freeman Tilden cuyo libro "Interpreting our Heritage" es ya un clásico. en este libro, Tilden propone seis principios básicos para una interpretación eficiente del patrimonio. Estos principios son los siguientes:
1. Para que una interpretación sea eficiente es necesario relacionar los valores y significados del patrimonio con la experiencia personal de la audiencia.
2. El propósito de la interpretación va más allá de dar información. La interpretación trata de revelar significados con base en la información.
3. La interpretación es un arte que utiliza otras artes.
4. El propósito de un relato intepretativo es inspirar y provocar que las personas expandan sus horizontes.
5. La interpretación debe apuntar al Todo en vez de las partes; y, de la misma forma tiene que dirigir su mensaje a la Totalidad de la persona que escucha y no sólo a unoa de sus partes.
6. La interpretación para niños necesita un enfoque distinto del de la intepretación para adultos.

Estos principios puestos en práctica generan experiencias que dejan una marca en el corazón de aquellos que participan en ella. La interpretación toma así un carácter poético. Desgraciadamente, en México, estos principios son poco conocidos por las diversas comunidades y grupos dedicados de una y otra forma a la interpretación del patrimonio, teniendo como resultado experiencias de baja calidad. Seguiremos hablando y analizando estos principios para poco a poco ir configurando una aproximación mexicana e iberoamericana de la interpretación del patrimonio.

INICIO PROYECTO DE FORMACIÓN EN INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO

Este viernes 29 de agosto inician oficialmente las actividades del Proyecto "Descubriendo el patrimonio a través de su intepretación: Formación en intereptación del Patrimonio" de la empresa cultural Artesanos del Tiempo.
Las actividades comienzan con dos conferencias sobre patrimonio e interpretación dirigidas a un grupo de jóvenes promotores culturales reunidos por el Instituto de la Juventud de la Ciudad de México y la Secretaría de Turismo de la entidad para promocionar en bicicleta el Centro Histórico, Patrimonio Mundial de la Humanidad.
Con esta entrada inicia una nueva etapa de este blog donde nos enfocaremos a dinámicas que tienen que ver con la Antropología del Turismo y con temas de actualidad sobre el mismo tema.
Saludos a todos.

3 de julio 2008

Ya son las 2:22 am del 4 de julio. Hace un mes, el 3 de junio tuve un sueño: me encontraba en estado de coma, llevaba dos meses así, volvía en mi y al despertar me encontraba en los brazos de Lara, una querida amiga y, en el sueño, el día que despertaba era 3 de julio.
Y si bien el día de ayer no desperté en los brazos de una bella mujer, de cierta forma logre despertar de un cierto sopor. Desde que renuncié a mi trabajo he pasado días poco productivos, días que se me han ido como agua entre las manos. Por un lado piens que es el descanso necesario después de meses de trabajo arduo e intenso, pero por otro me preocupa sentir que la vida se me puede ir sin alcanzar el presente.
Ha pasado uyn mes desde que tuve claro el hecho de estar desfasado del presente. Y el único medio para alcanzar el presente es concluir mi trabajo sobre la Piedra del Sol junto con el ciclo de Artesanos del Tiempo. Me encuentro al filo del abismo, con la navaja de mi peor enemigo rozándome el cuello. hace 11 años hice una promesa a mi maestro, hacer una obra, esculpir una piedra, descifrar la piedra filosofal. Hoy, el trabajo está casi listo. Ha sido una larga travesía. La Piedra del Sol se ha presentado ante mi como un gran espejo, y a través de su reflejo he conocido el corazón dle cielo y el corazón de la tierra.
La versatilidad dle viaje es amplia, viajamos por distintos planos y dimensiones, a través de un monumento como la PIedra del Sol logramos transportarnos a otro tiempo, atisbos de otra forma de contemplar el cosmos, de otra mirada. Logramos viajar en el tiempo y alcanzar el instante en que el escultor lanzó el último suspiro antes de culminar tan magnífica obra.

Viaje al Volcán Popocatepetl

Antes de que saliera el Sol los tres nos enfilabamos hacia el antiguo pueblo de Amecameca, en las faldas de los dos volcanes sagrados del Altiplano Central Mexicano.
Pero esta vez no iriamos al Iztaccihuatl, la Mujer Dormida, sino que subiríamos por las faldas del cerro humaente, del Popocatepetl.
En Amecameca pasamos por el santurario del Cristo del Sacromonte y recorde mis lecturas de uno de los más importantes cronistas coloniales, Chimalpahin, originario de este pueblo. El cronista nos platica que antes de adorarse ahí al Cristo, se adoraba a Tezcatlipoca.
La región esta envuelta por la magia de los volcanes y el culto que se les ha rendido como montañas sagradas desde hace milenios.
Mientras subiamos hacia el Paso de Cortes atravesabamos los campos de cultivo del maiz, sustento de la vida de estos pueblos. Por esta razón, el maíz está asociado de una manera íntima con el culto a los Cerros y las peticiones de lluvia que en sus cuevas y remansos se siguen llevando a cabo hasta el día de hoy.
Alcanzamos el punto donde dejamos el auto y emprendimos la ascensión a la montaña, atravesamos varias lomas por bosques de pino, hasta lacanzar un punto donde se abrió el paisaje, aqui iniciaban una serie de arenales dificiles de atravesar, para poder alcanzar la cumbre más cercana a nosotros. Desde esta se tiene una vista espectacular del Popocatepatl y logras observar uno de los caminos que conduce hasta la cima.
El paisaje era espectacular entre nosotros y el Popo se abría un amplio precipicio en cuyos costados se levantaban tanto paredes de roca de formas caprichosas como bosques misteriosos y desiertos.
El silencio del lugar es delicioso, es magnífico, como la montaña sagrada donde y ante la cual nos encontramos.
Del abismo frente a nosotros ascienden nubes que parecen serpientes danzando al ritmo marcado por el gran abuelo Popocatepetl, la blancura luminosa de las nubes nos envuelve y mientras, nosotros, participando del acontecimiento, entramos en una especie de burbuja espacio-temporal, con la sensación de estar despertando a un tiempo distinto. Tal vez eran los efectos de la altura, pero la caminata que realizamos al volcán Popocatepetl este 21 de junio fue una experiencia memorable que concluyo con la tradicional quesadilla, pulque chamaquero y cafe de olla. Salud!

Antropologia del turismo 1

Esta semana tuve la oportunidad de asistir al Seminario "Itinerarios para una antropología del turismo" impartido por el Dr. David Lagunas y organizado por la Escuela Nacional de Antropología e Historia.
En los 3 días del seminario hicimos un recorrido por varias propuestas sobre la antropología del turismo. Revisamos cuales son los principales antecedentes antropológicos que permiten abordar los fenómenos del turismo. Hicimos una crítica al concepto de patrimonio y revisamos varios temas de interés.
Tuvimos la oprotunidad de conocer a otros antropólogos interesados en el tema e intercambiamos información para reunirnos proximamente y explorar de que forma podemos generar un grupo de investigación sobre el tema.
A partir de las reflexiones en el seminario he logrado tener más claridad en torno a las experiencias en turismo que he tenido desde 2003, considero que ellas tienen el valor de un trabajo de campo etnógrafico, puesto que mi quehacer turístico siempre se desplegó desde la antropológía. Estoy meditando sobre como presentar y usar el material etnográfico que recopilé a través de una observación participante que por su naturaleza permitió también un interesante experimento de antropología aplicada al turismo y la gestión de empresas.
Por medio de esta columna cibernética ire dibujando para ustedes el itinerario de este trabajo etnográfico realizado en los últimos 5 años.

13 de junio 2008

desde el solsticio de invierno hasta el solsiticio de verano. Estamos hablando del nacimiento de la luz hasta su expresión más amplia. Desde la noche más larga hasta el día con más luz solar del año.
Fueron seis meses en los que mi dinámica vital fue trnasformada por dos atractores: uno de ellos fue mi pareja, mi mujer, el ser humano con el que decidí hacer equipo. Viajamos a Puebla y Cantona, a cuetzallan y de regreso, después recorrimos las carreteras desde México hasta Xalapa, para finalmente recorrer las de México hasta Masunte en las costas de Oaxaca.
varias travesías que quedan como fragmentos de lo que fue una relación de casi seis meses que acabio de manera abrupta y teniendo cono eje de la separación la indiferenciua y el desapego.
La templanza, fue el poder, la fórmula, la expresión final del proceso que alquimicamente se llevó a cabo desde el mes de diciembre.
Las diversas manifestaciones de las últimas semanas y meses no dejan liugar a dudas de la cristalización precisa de un proceso que desde cierta perspectiva podriamos llamar mágico.
Al mismo timepo del intenso proceso especular de mi relación de pareja, aconteció el de mi relación con y en el INstituto Leonardo bravo. Fueron seis meses de despliegue constante de nueveas capacidades. Sin embargo, estas capacidades fueron el resultado de múltiples proceso vitales desplegados con anterioridad. Es
Se trata de un momento de madurez en el que apenas alcanzamos a sincronizarnos con los mínimos requisitos del tiempo.
Logramos depslegar el movimiento fundamental de la energétiva humana que se manifiesta en mi psique y mi entorno. Se trata de un momento de confusi+on, de cambio y transición, momento de cosechar lo que se sembró en le pasado, dentor de la memoria de esta vida pero también de otras.
Es decir, cosechamos, a veces, las manzanoas doradas que sembraron nuestros padres y abuelos, nuestros ancestros primordiales.
Es 13 de junio y junto con San Antonio celebro 32 vueltas alrededor dle padre sol.
Momento en que el tiempo ha cobrado la totalidad de sus facturas, encrucijada donde podemos emprender el viaje fundamental para el que el cuerpo humano ha sido diseñado.
En fin, estos últimos días se abrió un gran espacio vacio propicio para la resolucipon de conflicots passados y la proyección de una vida futura dibujada desde otros parametros desde otro punto de perspectiva.
Hemos alcanzado a tocar el centro reluciente y suave.

Los procesos alquímicos

Desde el equinoccio de otoño que no escribía nada este portal antropocósmico. La dínamica social de mi entorno me absorbió totalmente y apenas cierro la etapa que inicié hace casi 9 meses.
Hubo un cambio radical de las coordenadas de mi existencia. Hoy esas coordenadas se encuentran en un proceso de reconfiguración y todo parece ir dirigido a cerrar el ciclo de ciclos. Tengo contado el tiempo para triunfar ante la adversidad de las circunstancias.
Acaba de terminar un intenso proceso alquímico, que permitió quitar las últimas impurezas de una piedra con la que se ha trabajado desde hace 11 años. Se repitió el proceso 6 veces, y parece que fue suficiente como para lograr terminar con un largo ciclo de proyecciones nocivas y manifestaciones neuroticas que ahora tienen la posibilidad de diluirse.
El mensaje que publico hoy no es muy coherente, sin embargo, sirva como una nueva introducción a la antropología de los viajes.
En ese sentido hablamos aqui del viaje que vivimos cada uno de nosotros al ritmo de días y noches, al ritmo de encuentros y desencuentros. Hoy es el primer día de una nueva travesía, por seis meses camine el camino con una compañera, hoy nuestros caminos se han bifurcado, el adios es doloroso pero inevitable, los rumbos de nuestras vidas se dirigen a destinos diferentes.
Queda siempre lo más importante, no el fin sino el medio, el camino recorrido. La vereda que recorri con esta persona fue fundamental en la configuración de nu nuevo espectro de posibilidades con respecto a mi persona, por eso no me queda nada más que darle las gracias.
El viaje se construye en gran medida por percepciones, y así, es posible que una misma experiencia sea traducida y asumida de manera diametralmente distinta por dos personas que la vivieron en conjunto. Esta es una de las grandes paradojas de esta antropología de los viajes que tiene como eje la experiencia de las personas.
Cada viaje nos guarda misterios y sorpresas, es importante estar siemore abiertos al potencial creativo de lo desconocido, es decir, soltar todo aquello que el viaje nos exige soltar para seguir con la travesía.