Geoturismo: Una perspectiva transdiciplinaria del sistema-turismo.

Una  de las grandes ventajas que nos ofrece la internet es el modo de conexión y comunicación en redes donde nos podemos beneficiar mutuamente de manera exponencial al tener una paltaforma común para compartir ideas, perspectivas, técnicas, formas de hacer las cosas, etc.
La Web nos ofrece herramientas maravillosas y un ejemplo de ello es el Centro para Destinos Sustentables
de National Geographic. El concepto rector del centro es el de Geoturismo, definido como un turismo que  sostiene o realza el carácter geográfico del lugar - su medio ambiente, cultura, estética, patrimonio y el bienestar de sus residentes.
El Geoturismo es un concepto que integra varios movimientos, por un lado el concepto de sustentable, por otro, retoma del ecoturismo que los ingresos en turismo deberían promover la conservación, extendiendo esta idea a la dimensión cultural e histórica de los sitios.
La Carta de Geoturismo establece principios para definir estrategiasi en proyectos a todo nivel de turismo. Es decir, cualquiera de los actores involucrados en las dinámicas turísticas puede aplicar los principios de la Carta, que pone un énfasis en el rol que juega la comunidad, especialmente a través de la interpretación interactiva, estrategias donde se involucran a visitantes y anfitriones en procesos de aprendizaje sobre el lugar.
 De esta forma la experiencia se enriquece para ambos, y en la comunidad receptora se refuerza el proceso creativo de desarrollo identitario. El Geoturismo pone énfasis en el desarrollo de las pequeñas y medianas empresas de los destinos, como los principales proveedores de servicios y así,  uno de los pilares del desarrollo sustentable del lugar.
La Carta de Geoturismo se posiciona a si misma en el entramado internacional de documentos en torno al turismo, el desarrollo, el patrimonio y su preservación al adherirse a los principios del Código de Etíca para el Turismo de la Organización Mundial de Turismoy a los de la Carta Internacional de Turismo Cultural del Consejo Internacional de Monumentos y Sitios.
La cuestión fundamental con todos estos documentos es el conocimiento de sus principios por parte de los actores involucrados en las dinámicas del sistema-turismo. Con base en su conocimiento los diversos agentes, gobierno, inciativa privada y sociedad civil, pueden implementar los principios de forma que se expresen en conductas de su quehacer diario dentro del sistema.

El sistema de las Naciones Unidas hace la declaración interinstitucional "La economía verde: una transformación para abordar crisis múltiples"

Hace unos días el sistema de Naciones Unidas hizo una declaración internacional en torno a la economía verde. Se trata de una importante reflexión sobre el potencial que tiene este nuevo tipo de economía frente las múltiples crisis que enfrenta la Humanidad, y se convierte en un preludio de las discusiones que se llevarán a cabo en Copenhagen, en el mes de diciembre, sobre el cambio climático.
El documento inicia haciendo un reconocimiento de las múltiples crisis actuales: económica-financiera, alimentos, agua, energía, ecosistemas y cambio climático. Propone una refundación de la economía y en este sentido se invita a los estados a invertir en programas de apoyo a proyectos que ayuden a resolver problemas de las varias crisis por las que atravesamos. Tecnologías de eficiencia energética, energías renovables, transporte público, la agricultura sostenible, el turismo respetuoso al patrimonio cultural y natural, la gestión sostenibvle de recursos naturales pueden generar cambios profundos en la economía planetaria, puestos de trabajo de calidad y un aumento de los ingresos. En ese sentido se proponen esquemas de finaciamiento para que pequeñas y medianas empresas desarrollen negocios ecológicos.
La declaración propone también reformas fiscales en donde la carga tributaria se desplace a temas como sobre explotación, degradación ambiental y agotamiento de recursos. En este punto se toca el importante tema de fijar precios para las emisiones de carbono.
Fundamental para alcanzar este punto de bifuración hacia la economía verde es la educación en desarrollo sostenible.
La Declaración ve en la reunión de Copenhagen la oportunidad para sellar un acuerdo global sobre cambio climático, sin embargo, hoy sabemos que va a ser difícil pues India y China acaban de declarar estar en desacuerdo con las medidas para mitigar el cambio climático. Como sea, Copenhagen 2009, marca un punto fundamental en la gobernanza del sistema Tierra y en la proyección de la civilización a partir del desarrollo sostenible.

Teotihuacan desde el aire

Teotihuacan, el lugar de endiosamiento, es la gran anomalía en el sistema cultural mesoamericano. De ser una pequeña villa paso a ser un gran centro urbano a principios de nuestra era, época de la que data la Pirámide del Sol (mapa) y las primeras fases de la Pirámide de la Luna (mapa).
Poco tiempo más tarde, se construye al sur de la zona de las dos pirámides, un tercer complejo que contiene el Templo de Quetzalcoatl y que se convertirá en el centro de la ciudad.
Teotihuacan es el gran atractor del sistema cultural mesoamericano, su influencia e iteraciones múltiples emergen en practicamente todo el territorio mesoamericano, y los ecos iterativos de esas iteraciones en tierras lejanas se dejan escuchar dentro de la gran ciudad: sus relaciones con Monte Albán, Tikal, Copán, la costa del Golfo, el occidente y el norte de México.
Desde el aire se aprecia la majestuosidad del conjunto, y tan sólo nos deja ver lo poco que sabemos del pensamiento de los constructores de estos templos donde los mitos cuentan que nacieron el sol y la luna de la era del movimiento, de la era del terremoto, de la era de Quetzalcoatl.



Ver Teotihuacan en un mapa más grande

Antropología de los viajes del virus de la Influenza.

En las mentes de los hombres encontramos fronteras que dividen territorios, alambradas que separan poblaciones y personas, hay naciones dicen unos y sin embargo la naturaleza nos muestra con la dinámica del virus de la influenza lo complejo de la interconección entre todos los eventos, interconexión que trasciende esas fronteras levantadas por los hombres.
Las travesías del virus nos muestran que en un nivel fundamental de la realidad no hay tales fronteras y que en ciertos asuntos es necesario pensar globalmente porque lo que está más allá de las fronteras también estará más acá.
La interconexión de las diversas ciudades y poblaciones vía las tecnologías de información, comunicación y transporte nos situan frente a un nuevo horizonte del sentido de ser humanos.
La dinamica alejada del equilibrio del sub-sistema viajes provoca emergencias que amplifican ciertos eventos de los otros subsistemas.
Al localizarse el virus este inicia un proceso de dispersión paulatina y ahora hay miles de casos en docenas de paises, es increible imaginar la capacidad de viaje de este diminuto ser vivo. Da para pensar mucho, me recuerda otro momento en que el mundo de los seres microscópicos genero puntos de no retorno en las dinámicas sociales. Fue en el siglo XVI cuando arribaron los europeos a tierras americanas, trajeron consigo microbios que hasta ese momento no habitaban en estas tierras... Miles y miles murieron, existen crónicas de europeos que arriban a pueblos donde nadie ha sobrevivido, la viruela viaja más rápido que los hombres.
Pero estos microbios viajan con las personas, y la aceleración en la dispersión del virus por todo el planeta da cuenta de la cantidad, la aceleración y la diversidad de interacciones humanas que permiten viajar al virus a los más diversos paises en unos cuantos días. El mundo se ha encogido hasta para un pequeño microbio..
El virus y sus manifestaciones en conexión con lo humano dan cuenta de algo que no es evidente para la mayoría de los hombres: que absolutamente todo está interconectado, que todo suceso, por mínimo que sea puede alterar el desarrollo futuro de la travesía.
La detección del virus de la influenza marca un punto de bifurcación del sistema México, donde se alejan dle equilibrio varios subsistemas: el sub-sistema político reacciona al evento tomando una serie de decisiones que alejan del equilibrio a los subsistemas económico,  social y  cultural. Estos se ven profundamente alterados por varias semanas y el desequilibrio generado por el atractor-virus tiene repercusiones e iteraciones que todavía no podemos imaginar.
Acontecimientos de este mundo posmoderno de principios dle siglo XXI. Una de las grandes megalopolis del planeta queda en estado de sitio por varios días, los tapabocas fueron el rasgo distintivo dle desolado paisaje de aquellos días.
Las travesías del virus, imaginarias y reales, nos mostraron lo vulnerable que es nuestra civilización y el sistema que la sostiene, nos mostró también lo vulnerable que somos y lo vulnerable que son nuestras vidas y planes.
Las travesías del virus tuvieron repercusiones que todavía no podemos atisbar... ¿hacia dónde levantarán las velas? ¿qué geografías dentro del imaginario colectivo humano descubrirán mientras viajan?

Antropología aplicada. Trabajo de campo realizado del 1 de abril hasta el día de hoy, 24 de junio de 2009.

Nuestro trabajo auto-etnográfico en el contexto del turismo nos llevo después de asumir la función de guía de turistas por un par de meses, desde febrero hasta abril a tomar la función de docente en el Diplomado de Formación de Guía de Turistas de la Escuela Nacional de Antropología e Historia. Ya en el mes de febrero había impartido a los alumnos del Diplomado diez horas con el tema de antropologia, turismo y la intepretación del patrimonio. Ahora tocaba impartir el módulo sobre Arte Prehispánico, 30 horas para exponer 4000 años de arte. Hicimos una práctica de campo a Teotihuacan.
Al mismo tiempo, tuve que impartir un taller de turismo e intepretación del patrimonio a la Asociación de Haciendas de Tlaxcala, experiencia que nos llevo a conocer varios de estos hermosos conjuntos arquitectóncios, además, este proyecto nos ha permitido apreciar la evolución de un subsistema turístico ejemplar, pues el atractor turístico es Huamantla, pueblo mágico. En el taller tenemos presencia de los tres sectores: sociedad, iniciativa privada y gobierno. Esto nos ha permitido tener una observación muy precisa de las dinámicas internas a nivel municipal, experiencia que nos sirve de comparación con las observaciones que realizamos en Palenque, Chiapas cuando trabajamos como voluntario de la OMT.
El 11 de mayo terminé de impartir el Módulo de Arte prehispánico. El 27 de mayo terminaba de impartir el taller en Huamantla, Tlaxcala. El taller de Tlaxcala es parte de un Diplomado de gestión responsable del turismo impartido por la consultora Todo Turismo de la cual soy socio fundador y trabajo como asesor, consultor e instructor. Desde la perspectiva etnográfica Todo Turismo singnifica un caso de éxito de antropología aplicada, además implica una fuente de información de campo de acuerdo a cada uno de sus proyectos en el terreno. El 13 de junio fue la presentación de la imagen de Todo Turismo, sus servicios y de los adelantos en su página web. Con esto concluye la segunda fase del trabajo de campo realizado hasta ahora. Y en este momento hacemos un análisis de la información recopilada y lo que revela del trabajo de campo de los últimos 6 años.

Tiempos apocalíticos 1.

En el intervalo entre instante y momento, entre encuentro y susto, entre beso y cachetada, entre suspiro y grito, alcanzo a vislumbrar la esencia de aquello que ahora utilizan gobierno y medios para conducir a las masas por ciertos caminos y no otros.
El sol entra en una fase de baja actividad, mientras la crisis económica persevera y se desata este fenómeno bio-politico-social-económico, se trata de un punto de bifurcación en el sistema-mundo que conduce a la dinámica eco-cultural del planeta a estados alejados del equilibrio que permitirán que emergan nuevas estadios junto a la desintegración de los patrones que generaron entropia crónica en el estadio que está concluyendo.
En la ciudad de México y en distintos puntos del país percibo una revolución que inicia en los corazones de los hombres y mujeres del ombligo de la luna. Es en este momento una especie de conspiración que tiene como uno de sus ejes la idea de un retorno al origen.
La civilización como la conocemos hoy inicio con el sendentarismo y la agricultura. Hoy es en verdad cierto que la gran parte de la humanidad es "inculta" en el sentido de que hemos olvidado el fundamental saber y conocimiento de cultivar nuestro sustento.
Cultivar el maíz fue el sustrato fundamental de la tradición de mesoamerica, tradición de tradiciones que permitió a las hojas del maíz crecer más alla del mundo material y extender sus verdes hojas a la imaginación humana donde adquirió el poder del eje del mundo y se asoció a la idea de un tiempo cíclico donde la renovación es regla más que excepción.
Una revolución que se sincronice con las acontecidas en 1810 y 1910 tiene el día de hoy una fisonomía distinta, apunta en la dirección de una reorganización de la sociedad a nivel económico a partir de una premisa básica: aprender a producir nuestra comida.
El movimiento orgánico se puede ver como una verdadera revolución, que lo que consumas sea producido en un espacio situado no más allá de 35 km a la redonda de tu hogar. Formas alternas de intercambio como el trueque. Veo los inicios de nuevas dinámicas eco-sociales que conectan en más de una forma a nuestras culturas hibridas con las culturas mesoamericanas de la antiguedad y sus dinamicas de interacción.
En la Mesoamérica del pasado y en la del futuro veo patrones y tendencias parecidas: la consolidación de procesos socio-economicos auto-sustentables de múltiples microregiones con base en la agricultura. De la misma forma se consolidadn formas de arte-artesanía que en una fase posterior servirán de producto o servicio de intercambio con otras microregiones. El intercambio entre las regiones a partir de una serie de productos especiales fue, en la Mesoamérica del pasado, el fundamento de una gran tradición común basada en la diversidad.
Por ahí creo yo que va la revolución que comienza en el presente, por ahi, en la conexión del pasado mesoamericano y el presente vío Diego Rivera la forma de trascender la pseudo-independencia política-económica a partir de un retorno a lo prehispánico que florecería como independencia cultural. Por ahí lo vió también el gran Morelos cuando describe el movimiento de independencia como una recuperación de la soberanía usurpada a los gobernantes mexica. Fue Morelos quien dispuso que el Escudo de Armas de la nueva Nación fuera el Águila devorando la serpiente sobre el nopal.
El maíz es el eslabon que nos conectá de manera íntima con los hombres y mujeres del pasado, al igual que, como decía Alfonso Reyes, la geografía, la montaña, el río, la tierra, la lluvia y el mar.

Etnografía de un guía de turistas 1. El trabajo de campo desarrollado desde el 14 de febrero. Los circuitos y rutas viajados.

La fecha del último blog dice mucho de la naturaleza de mi trabajo de campo como guía de turistas, fue el 13 de febrero la fecha de esa última publicación. Al otro día, el 14 de febrero dio inicio mi trabajo de campo.

El grupo del Phoenix Art Museum
Esta primera fase consistió en guiar a un grupo de 30 voluntarias del Phoenix Art Museum, el Circuito fue el siguiente:
México-Tepozotlan-San Miguel-Guanajuato-San Miguel-Querétaro-México.
Se realizó desde el 14 de febrero hasta el 23 de febrero.

El grupo de Inglaterra
Este segundo grupo estuvo conformado por 24 ingleses de 45 años para arriba, la tour leader fue una estadounidense.
Sin embargo este grupo tuvo dos fases, primero recibimos a 5 personas con las que hicimos la ruta de la mariposa monarca, el circuito fue el siguiente:
México-Valle de Bravo-Zitácuaro-Cerro Pelón-México
Se realizo del 23 al 27 de febrero.
En la segunda fase
México-Teotihuacan-Oaxaca-Monte Albán-Tehuantepec-Sumidero-San Cristobal-Agua Azul-Palenque-Campeche-Uxmal-Chichen-Mérida-México.
El circuito se realizo del 27 de febrero al 11 de marzo.

El grupo de Dinamarca
El grupo estuvo conformado por 30 daneses arriba de los 50 años. La tour leader fue una danesa de 40 años, el viaje abarcó los países de México, Guatemala y Honduras. El circuito fue el siguiente:
México-Teotihuacan-Oaxaca-Monte Albán-Tehuantepec-Palenque-Flores-Tikal-Río Dulce-Copán-Antigua-Panajachel-Santiago Atitlán-San Cristobal de las Casas-San Juán Chamula-Zinacantán-Huatulco-Acapulco-Taxco-México.
Se realizó del 14 de marzo al 1 de abril. Ahora me encuentro en la fase final del viaje, en Huatulco pasa salir mañana hacia Acapulco.