Teotihuacan: punto de bifuración en la gobernanza de la relación cultura-turismo.

En la imagen podemos apreciar parte de los paros y protestas que se llevaron a cabo en practicamente todas las zonas arqueológicas y museos del país. Los trabajadores e investigadores del INAH se manifestaron de manera colectiva y a nivel nacional en contra del mentado espectáculo "Esplendor Teotihuacano". El día de hoy podemos retomar el desarrollo de este conflicto como un ejemplo paradigmático de lo que ocurre cuando hoy, siglo XXI, los políticos pretenden imponer formas de imposición que la sociedad no esta dispuesta a tolerar.
Que alguien se acerce a Peña Nieto y a Alfonso de Maria y Campos y les susurre al oido la palabra gobernanza, concepto que encierra la clave para comprender el fracaso de Resplandor Teotihuacano y el conflicto actual que saca a la luz lo peor en cuanto a gestión del patirmonio.
Gobernanza trata sobre la toma de decisiones y su fundamento es la co-relación y diálogo entre 3 actores principales: gobierno. sociedad civil e iniciativa privada. En Teotihuacan no hubo y hasta ahora no existe gobernanza, la política de caciques intenta seguir predominando en el país sobre los intereses de las comunidades y los diversos grupos, pero la miopía y soberbia en las cúpulas del poder burocrático impulsan la democracia participativa de la sociedad civil lidereada por los trabajadores e investigadores del INAH.
Para alcanzar un nuevo orden en el sistema es necesario suspender y retirar todos los implementos técnicos impuestos a los milenarios templos, sólo así se podrá generar una dinámica que permita tomar decisiones a partir de esta sencilla pero extraña palabra para la mayoría de políticos en el país: gobernanza, que singnifica ser todos corresponsables en la gestión de nuestra herencia.
Los dioses teotihuacanos alzan su voz vía la sociedad posmoderna del siglo xxi y los políticos envueltos en sus luchas intestinas y personales no logran ver el México Profundo que resuena en este conflicto, lo mismo pensaban los españoles con las rebeliones de 1808, ahora sabemos que fueron el germene de una potente Revolución.

Etnografías: Diario de campo, Playa del Carmen.

Nuevamente me encuentro realizando trabajo de campo como guía de turistas. Antes de comenzar varias de mis reflexiones quiero dejar por escrito que están pendientes varias notas de campo de la autoetnografía que hice en Playa del Carmen entre el 31 de diciembre y el 5 de enero, realizamos varias observaciones interesantes, tratando de explorar este extraño genero literario y metodológico llamado auto-etnografía donde mi rol en la observación particpante fue el de turista. Un turista viajando con su familia (cosa que este antropólogo no acostumbra mucho y retornando a un importante destino turístico de México después de ocho largos años en los que Playa del Carmen ha sufrido una serie de importantes cambios resultado de su posición estratégica en el cluster Riviera Maya.
Queda como promesa que publicaré aquí algunas de las notas de ese breve trabajo, cabe agregar que tuvimos prob lemas logísticos con nuestra libreta de campo pues un día camino a la playa la introduje en lo que pensaba era una bolsa de mano pero en realidad era una hielera de mano, después de horas que el hielo se derretía al sol y mi libreta absorbía lentamente el preciado liquido me percate de la confusión pero era demasiado tarde mi libreta ya jamás sería la misma, sufrió modificaciones y trnasformaciones irreversibles lo que me impidio tomar notas de los últimos días ya que tardo mucho en secar. Bueno más bien este artículo se ha convertido en el primero sobre la autoetnografía de Playa del Carmen, en vez de la primera nota sobre esta experiencia como guía. Saludos.

Conservación del patrimonio y turismo: teotihuacan 3

Hace unos días el Instituto Nacional de Antropología e Historía cumplió 70 años de su fundación, la trayectoria del INAH ha sido de suma imortancia para la vida cultural del México posrevolucionario, gran parte de lo que hoy se considera parte de la "identidad del mexicano" (sea lo que eso sea) fue investigado y divulgado desde el INAH. Sin embargo, los años de oro del Instituto pasaron hace mucho tiempo y el día de hoy es un gran aparato burocrático que no realiza de la mejor forma su misión. Y es que los tiempos han cambiado y han cambiado mucho, las dinámicas en torno al patrimonio son mucho más complejas y se requiere la inclusión de nuevos esquemas y nuevos actores en su gestión.
Es muy simbólico que el INAH atraviese su 70 amiversario sumido en el escándalo del espectáculo "Resplandor Teotihuacano" pues muestra sin tapujos una de las cuestiones fundamentales que el INAH tiene que asumir de una manera creativa, democrática y plural, se trata de la relación entre turismo y patrimonio. una relación sumamente delicada y compleja cin múltiples aristas. Sin embargo, la falta de claridad, la opacidad por parte de las autoridades y los administradores de este espectáculo en Teotihuacan han generado un conflicto que tiende a polarizarse entre aquellos que quieren conservar el patrimonio y aquellos que apoyan el proyecto turístico, y considero muy peligroso que se planteen así las cosas, en términos de blanco y negro, bueno y malo, porque así cualquier postura es irreconciliable.
Es un momento en que vale la pena retomar la discusión internacional en torno al turismo y el patrimonio y tenemos un referente que plantea el desarrollo de esta discusión, se trata de la Carta Internacional de turismo cultural. La primera versión de esta se redactó en 1976 y la posición que se toma ahí es muy parecida a la que toman aquellos que hoy intentan defender el patrimonio de su destrucción resultado de un proyecto mal diseñado y gestionado. La versión actual, su octavo borrador, se firmo en 1999 y curiosamente se hizo en México, en esta segunda versión la posición con respecto a la relación entre turismo y patrimonio cambia radicalmente y se propone al turismo como una fuerza positiva en la conservación dle patrimonio siempre y cuando sea bien gestionado.
Es decir, el malo no es el turismo y el bueno no es la conservación dle patirmonio, la cuestión es como se gestionan los proyectos y para que sean exitosos tienen que surgir de la gobernanza, la cooperación entre gobierno, iniciativa privada y sociedad civil.
Vamos a seguir escribiendo sobre el caso Teotihuacan, la gran ciudad sagrada sigue siendo protagonista de la historia de este vasto y misterioso país. Saludos a todos.