ANTROPOCOSMOS

Nuevos descubrimientos en Teotihuacan

2011-12-15T00:27:00.004-06:00

Si bien la Pirámide del Sol es una de las estructuras arqueológicas más importantes del mundo, hasta la fecha en realidad se contaba con poca información. En el momento de u restauración por Leopoldo Batres, él reporta varios entierros de infantes en las esquinas de los varios cuerpos de la pirámide. En el siglo XX se encuentra la cueva que se encuentra debajo de esta, ampliando nuestros conocimientos de su significado ritual vinculado intimamente con la concepción del cerro y la cueva en el México Antiguo. Algunos autores proponen que una especie de canal alrededor del monumento tal vez tuvo agua..

San Miguel de Allende 2.

2010-02-03T11:58:00.000-06:00

Existen muchas voces en las calles de San Miguel de Allende, muchas historias y recuerdos. Pero no se muestran ni se escuchan en un primer momento, las voces son intangibles pero hablan sobre los espacios tangibles del pueblo. Y el espíritu de éste se encuentra en sus habitantes, pasados, presentes y futuros. Ahi es donde he encontrado las voces que dan sentido a la belleza y atracción de los espacios que conforman este lugar.
Como un tejedor he hilado diferentes relatos, escritos y hablados. El manto que se teje dibuja formas geométricas sobrepuestas como fractales. Los diferentes estratos del tiempo, de la historia sanmiguelense, se manifiestan en la diversidad de espacios presentes, que en su heterogeneidad, diversidad y extensión muestra ventanas que llevan a esos diferentes estratos temporales.
La coherencia que presenta el espacio-tiempo san miguelense es simple a pesar de la gran diversidad de las manifestaciones histórico-culturales. Es un lienzo con trazos impresionantes, agresivos en la profundidad de su hechura, pero armónicos y coherentes a la vista del que camina por sus empedradas calles, azul cielo y luz matizada por los colores de los edificios y el rumor de los paseantes de todos los días.
El ímpetu creativo ha sido siempre grande en San Miguel, manifestándose según cada época de diferentes maneras, todas ellas tienen una manifestación esencial en la arquitectura, desde los lugares de su fundación hasta la expansión inmobiliaria actual, pasando por la construcción inicial en la Colonia, su auge máximo en el siglo xviii, para pasar por una renovación esencial a finales del s.XIX: la creación de la fachada actual de la Parroquia de San Miguel y la Cúpula estilo Los Inválidos de la Iglesia de las Monjas por Seferino Gutierrez.

San Miguel de Allende 2.

2010-02-03T11:57:00.000-06:00

San Miguel de Allende 1.

2010-01-09T18:30:00.000-06:00

La primera vez que visité San Miguel de Allende fue hace 16 años. Yo no conocía el lugar pero tenía una novia que estudiaba fotografía y entre los fotógrafos era mítica la prístina luz del pueblo, su arquitectura y su gente, sus imágenes.
Después de eso no volví en mucho tiempo, hasta el año 2005 en que participé en un Congreso sobre patrimonio y turismo que se llevó a cabo en el pueblo. Esta segunda vez quedé encantado por el lugar.
En ese tiempo apenas imaginaba la historia de San Miguel de Allende. Cuestión que ahora ha envuelto a mi persona por completo. La inmersión en un espacio es una inmersión en su tiempo, en los espacios urbanos se manifiesta la historia y la creatividad de los hombres, en huellas, signos, incisiones que es necesario saber leer, no cualquiera reconoce el paso del tiempo impreso en el patrimonio que nos rodea.
El tercer viaje importante a San Miguel tuvo lugar el año pasado, en el mes de febrero. Primero pasé a Guanajuato a dejar a un grupo de estudiantes de intercambio, pasé la noche ahí y por la mañana tomé el autobus a San Miguel esperando encontrar a mi amiga Laura, originaria del pueblo y a quien hace mucho tiempo no veía.
Al llegar a San Miguel logré localizarla vía telefónica, acordamos una hora de encuentro y, entretanto, yo me puse a trabajar. Tenía que localizar los puntos y atracciones que visitaría la próxima semana trabajando como guía para un grupo del Phoenix Art Museum.
Era un día caluroso y soleado, con una luz prístina y un claro firmamento que le daban una fuerza impactante a las formas y colores de las antiguas casas novohispanas y las calles empedradas del pueblo.
Mientras caminaba por la calle de Jesús, me encontré con una de esas hermosas fuentes usadas para abastecer de agua, remojé mis manos y mi rostro, levanté la mirada y en ese instante pasó un pensamiento, me gustaría vivir aquí, y mientras continuaba caminando me dejé llevar por el pensamiento. Por un instante dejé de ver el camino empedrado, absorto en la idea, hasta que una voz me detuvo, ¡Alberto!
Tardé un poco en incorporarme, en reaccionar y ubicar de donde provenía el llamado. En la acera de enfrente, desde una mesa de café, Laura me llamaba y los dos reíamos por el gusto de habernos encontrado antes de la hora. Compartí con ella la idea de vivir en San Miguel, un poco en tono de broma, un poco explorando las posibilidades reales de hacerlo.
Recuerdo constantemente ese momento de poderosa claridad en que sentí la frescura del agua sobre mi rostro, mientras lanzaba mi mirada a lo largo de la calle empedrada y surgió en mi el deseo de vivir en San Miguel.
En ese instante de conciencia pura, donde no medió la razón ni la reflexión, en que solo sentí-pense, establecí un pacto con San Miguel, en ese momento, sin darme cuenta envié una onda de energía, como una piedra lanzada en el agua modificando las formas de ésta.
Asi, como una piedra que cae en el estanque y genera un nuevo patrón de formas y movimiento, fue ese instante de claridad, ese instante de no-intermediación entre mi ser más profundo, más primordial y el universo, el entorno, la circunstancia que rodea al uno, a la mónada que somos cada uno de los hombres. No hubo, por decirlo de algún modo, intermediación dle ego, fue una conexión dentro-fuera llena de energía, el yo sólo fue testigo del acontecimiento, y eso fue suficiente, la no-intermediación del ego para que a partir de ese momento, el deseo comenzará a dar forma a la realidad... pocos meses después me encontraba viviendo en San Miguel de Allende.

San Miguel de Allende 1.

2010-01-09T18:03:00.001-06:00

La primera vez que visité San Miguel de Allende fue hace 16 años. yo no conocía el lugar pero tenía una novia que estudiaba fotografía y entre los fotógrafos era mítica la prístina luz del pueblo, su arquitectura y su gente, sus imágenes.
Después de eso no volví en mucho tiempo, hasta el año 2005 en que participe en un Congreso sobre patrimonio y turismo que se llevó a cabo en el pueblo. Esta segunda vez quedé encantado por el lugar, sin embargo, en ese tiempo apenas imaginaba la historia de San Miguel de Allende, cuestión que ahora ha envuelto a mi persona por completo, para mi una inmersión en un espacio es una inmersión en su tiempo, en los espacios urbanos se manifiesta la historia y la creatividad de los hombres manifiesta en huellas, signos, incisiones que es necesario saber leer, no cualquiera reconoce el paso del tiempo impreso en el patrimonio que nos rodea.
El tercer viaje importante a San Miguel tuvo lugar el año pasado, en el mes de febrero. Primero pasé a Guanajuato a dejar a un grupo de estudiantes de intercambio, pasé la noche ahí y por la mañana tomé el autobus a San Miguel esperando encontrar a mi amiga Laura, originaria del pueblo y a quien hace mucho tiempo no veía.
Al llegar a San Miguel logré localizarla vía telefónica, acordamos una hora de encuentro y, entretanto, yo me puse a trabajar. Tenía que localizar los puntos y atracciones que visitaría la próxima semana trabajando como guía para un grupo del Phoenix Art Museum.
Era un día caluroso y soleado, con una luz prístina y un claro firmamento que le daban una fuerza impactante a las formas y colores de las antiguas casas novohispanas y las calles empedradas del pueblo.
Mientras caminaba por la calle de Jesús, me encontré con una de esas hermosas fuentes usadas para abastecer de agua, remojé mis manos y mi rostro, levanté la mirada y en ese instante pasó un pensamiento, me gustaría vivir aquí, y mientras continuaba caminando me dejé llevar por el pensamiento. Por un instante dejé de ver el camino empedrado, absorto en la idea, hasta que una voz me detuvo, ¡Alberto!
Tardé un poco en incorporarme, en reaccionar y ubicar de donde provenía el llamado. En la acera de enfrente, desde una mesa de café, Laura me llamaba y los dos reíamos por el gusto de habernos encontrado antes de la hora. Compartí con ella la idea de vivir en San Miguel, un poco en tono de broma, un poco explorando las posibilidades reales de hacerlo.
Recuerdo constantemente ese momento de poderosa claridad en que sentí la frescura del agua sobre mi rostro, mientras lanzaba mi mirada a lo largo de la calle empedrada y surgió en mi el deseo de vivir en San Miguel.
En ese instante de conciencia pura, donde no medió la razón ni la reflexión, en que solo sentí-pense, establecí un pacto con San Miguel, en ese momento, sin darme cuenta envié una onda de energía, como una piedra lanzada en el agua modificando las formas de ésta.
Asi, como una piedra que cae en el estanque y genera un nuevo patrón de formas y movimiento, fue ese instante de claridad, ese instante de no-intermediación entre mi ser más profundo, más primordial y el universo, el entorno, la circunstancia que rodea al uno, a la mónada que somos cada uno de los hombres. No hubo, por decirlo de algún modo, intermediación dle ego, fue una conexión dentro-fuera llena de energía, el yo sólo fue testigo del acontecimiento, y eso fue suficiente, la no-intermediación del ego para que a partir de ese momento, el deseo comenzará a dar forma a la realidad... pocos meses después me encontraba viviendo en San Miguel de Allende.

Oda a la Sierra Tarahumara

2010-01-03T10:39:00.001-06:00

Cuántos dioses petrificados
cuántos dioses en silencio
cuántos dioses sin culto
cuántos dioses escondidos
en este universo milenario.
Los señores de la sierra
son contemplación serena
sin ojos ni conciencia
tan sólo la majestuosa presencia
de la montaña, de la barranca,
de los inmemoriales cañones.
Es el tiempo el maestro escultor
cuyo cincel es el agua y el viento,
eternidades que dan forma
a pensamientos pétreos.

Chihuahua, fin de año

2009-12-23T12:11:00.000-06:00

El 1 de enero de 2009 me encontraba en Playa del Carmen, Quintana Roo. El 31 de diciembre estaré en Chihuahua. Fue un año lleno de viajes que terminará en las alturas de las Barrancas del Cobre, el universo ancestral de los raramuri, los tarahumaras. Me preparo para el último retorno en torno a mi mismo. En mi memoria, mi vida consciente inicia en Chihuahua, ahi viví cuando era un niño de dos años y mis primeros recuerdos están ahí, asi que regreso a uno de mis orígenes como travesía final de esta larga peregrinación del año 2009.

Chihuahua, fin de año

2009-12-23T12:10:00.000-06:00

La vida es un viaje 1

2009-08-11T20:15:00.001-05:00

Existen ciertos momentos en la vida, coyunturas, encrucijadas, bifurcaciones, donde potencias y fuerzas externas a cada uno de nosotros parecen tomar control de nuestras vidas. Son momentos en los que nosotros pretendemos afirmar cierto destino creyendo que este se sincroniza con el de la vida de otra u otras personas, creemos esto con base en la comunicación entre nuestro ser y el de esos otros. Sin embargo, hoy día, ¿qué es la comunicación entre humanos? A veces me parece una superposición de parches de palabras, sin verdadero diálogo, sólo dos egos como estúpidos vociferando cuestiones tangenciales al meollo de la existencia. Pocas veces logramos conectarnos con el otro más allá del nivel de la palabra, somos analfabetos de los otros tantos niveles de comunicación que nos brinda nuestro cuerpo y nuestra psique, la racionalidad exacerbada nos oprime y genera el olvido de la comunicación vital que emerge como flor de nuestro corazón.
Y entonces nos encontramos en ese momento donde tomamos una decisión pensando que nos sincronizamos con el otro y... sorpresa, es sólo hasta ese momento que el otro se revela y muestra la deficiencia en la comunicación, una especie de engaño. Muchas veces, en estos momentos, el mundo se nos viene abajo, nuestro ser se derrumba...
Parece ser que estos momentos son parte importante de la vida cuyo misterio parece nunca revelarse, qué podemos hacer en ese instante en que se viene abajo nuestro mundo. Es momento, de dar un viraje, nuestra vida requiere un giro, ese derrumbe, sin darnos cuenta abre un camino, antiguamente obstruido por un gran muro.
En esos momentos, uno tiene que levantarse y observar el horizonte, seguro veremos el despuntar de la luz.
En estos momentos de caos lo único que nos queda es el amor y la honestidad, vamos a cultivarlos en cada una de nuestras relaciones. Nuestro cuerpo es todo el cosmos, lo que piensas, dices y haces a los otros lo haces a ti mismo, una máxima de todas las tradiciones espirituales de la humanidad.
Que el silencio de la naturaleza interior los acompañe en cada una de las decisiones y actos que despliegen en el mundo.
La vida es un viaje sin retorno, a cada instante construimos nuestro pasado, nuestro presente y nuestro provenir.

La Ciudad Sagrada de Caral: incluida en la lista de Patrimonio Mundial de la UNESCO.

2009-07-13T17:06:00.003-05:00

La Ciudad Sagrada de Caral se ubica a 200 kilometros al norte de la capital de Perú, Lima. Los datos arqueológicos revelan que se trata de la ciudad y civilización más antigua de América. Caral está fechada más o menos en el 2660 a.c. Y hace retroceder en más de mil años el origen de la civilización, con respecto a los datos arqueológicos existentes antes de encontrarla.

Ver Ciudad Sagrada de Caral en un mapa más grande

2009-07-13T15:33:00.001-05:00

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Geoturismo: Una perspectiva transdiciplinaria del sistema-turismo.

2009-07-11T20:01:00.001-05:00

Una de las grandes ventajas que nos ofrece la internet es el modo de conexión y comunicación en redes donde nos podemos beneficiar mutuamente de manera exponencial al tener una paltaforma común para compartir ideas, perspectivas, técnicas, formas de hacer las cosas, etc.
La Web nos ofrece herramientas maravillosas y un ejemplo de ello es el Centro para Destinos Sustentables
de National Geographic. El concepto rector del centro es el de Geoturismo, definido como un turismo que sostiene o realza el carácter geográfico del lugar - su medio ambiente, cultura, estética, patrimonio y el bienestar de sus residentes.
El Geoturismo es un concepto que integra varios movimientos, por un lado el concepto de sustentable, por otro, retoma del ecoturismo que los ingresos en turismo deberían promover la conservación, extendiendo esta idea a la dimensión cultural e histórica de los sitios.
La Carta de Geoturismo establece principios para definir estrategiasi en proyectos a todo nivel de turismo. Es decir, cualquiera de los actores involucrados en las dinámicas turísticas puede aplicar los principios de la Carta, que pone un énfasis en el rol que juega la comunidad, especialmente a través de la interpretación interactiva, estrategias donde se involucran a visitantes y anfitriones en procesos de aprendizaje sobre el lugar.
De esta forma la experiencia se enriquece para ambos, y en la comunidad receptora se refuerza el proceso creativo de desarrollo identitario. El Geoturismo pone énfasis en el desarrollo de las pequeñas y medianas empresas de los destinos, como los principales proveedores de servicios y así, uno de los pilares del desarrollo sustentable del lugar.
La Carta de Geoturismo se posiciona a si misma en el entramado internacional de documentos en torno al turismo, el desarrollo, el patrimonio y su preservación al adherirse a los principios del Código de Etíca para el Turismo de la Organización Mundial de Turismoy a los de la Carta Internacional de Turismo Cultural del Consejo Internacional de Monumentos y Sitios.
La cuestión fundamental con todos estos documentos es el conocimiento de sus principios por parte de los actores involucrados en las dinámicas del sistema-turismo. Con base en su conocimiento los diversos agentes, gobierno, inciativa privada y sociedad civil, pueden implementar los principios de forma que se expresen en conductas de su quehacer diario dentro del sistema.

El sistema de las Naciones Unidas hace la declaración interinstitucional "La economía verde: una transformación para abordar crisis múltiples"

2009-07-10T20:22:00.001-05:00

Hace unos días el sistema de Naciones Unidas hizo una declaración internacional en torno a la economía verde. Se trata de una importante reflexión sobre el potencial que tiene este nuevo tipo de economía frente las múltiples crisis que enfrenta la Humanidad, y se convierte en un preludio de las discusiones que se llevarán a cabo en Copenhagen, en el mes de diciembre, sobre el cambio climático.
El documento inicia haciendo un reconocimiento de las múltiples crisis actuales: económica-financiera, alimentos, agua, energía, ecosistemas y cambio climático. Propone una refundación de la economía y en este sentido se invita a los estados a invertir en programas de apoyo a proyectos que ayuden a resolver problemas de las varias crisis por las que atravesamos. Tecnologías de eficiencia energética, energías renovables, transporte público, la agricultura sostenible, el turismo respetuoso al patrimonio cultural y natural, la gestión sostenibvle de recursos naturales pueden generar cambios profundos en la economía planetaria, puestos de trabajo de calidad y un aumento de los ingresos. En ese sentido se proponen esquemas de finaciamiento para que pequeñas y medianas empresas desarrollen negocios ecológicos.
La declaración propone también reformas fiscales en donde la carga tributaria se desplace a temas como sobre explotación, degradación ambiental y agotamiento de recursos. En este punto se toca el importante tema de fijar precios para las emisiones de carbono.
Fundamental para alcanzar este punto de bifuración hacia la economía verde es la educación en desarrollo sostenible.
La Declaración ve en la reunión de Copenhagen la oportunidad para sellar un acuerdo global sobre cambio climático, sin embargo, hoy sabemos que va a ser difícil pues India y China acaban de declarar estar en desacuerdo con las medidas para mitigar el cambio climático. Como sea, Copenhagen 2009, marca un punto fundamental en la gobernanza del sistema Tierra y en la proyección de la civilización a partir del desarrollo sostenible.

Teotihuacan desde el aire

2009-06-26T03:20:00.001-05:00

Teotihuacan, el lugar de endiosamiento, es la gran anomalía en el sistema cultural mesoamericano. De ser una pequeña villa paso a ser un gran centro urbano a principios de nuestra era, época de la que data la Pirámide del Sol (mapa) y las primeras fases de la Pirámide de la Luna (mapa).
Poco tiempo más tarde, se construye al sur de la zona de las dos pirámides, un tercer complejo que contiene el Templo de Quetzalcoatl y que se convertirá en el centro de la ciudad.
Teotihuacan es el gran atractor del sistema cultural mesoamericano, su influencia e iteraciones múltiples emergen en practicamente todo el territorio mesoamericano, y los ecos iterativos de esas iteraciones en tierras lejanas se dejan escuchar dentro de la gran ciudad: sus relaciones con Monte Albán, Tikal, Copán, la costa del Golfo, el occidente y el norte de México.
Desde el aire se aprecia la majestuosidad del conjunto, y tan sólo nos deja ver lo poco que sabemos del pensamiento de los constructores de estos templos donde los mitos cuentan que nacieron el sol y la luna de la era del movimiento, de la era del terremoto, de la era de Quetzalcoatl.

Ver Teotihuacan en un mapa más grande

Antropología de los viajes del virus de la Influenza.

2009-06-26T01:35:00.001-05:00

En las mentes de los hombres encontramos fronteras que dividen territorios, alambradas que separan poblaciones y personas, hay naciones dicen unos y sin embargo la naturaleza nos muestra con la dinámica del virus de la influenza lo complejo de la interconección entre todos los eventos, interconexión que trasciende esas fronteras levantadas por los hombres.
Las travesías del virus nos muestran que en un nivel fundamental de la realidad no hay tales fronteras y que en ciertos asuntos es necesario pensar globalmente porque lo que está más allá de las fronteras también estará más acá.
La interconexión de las diversas ciudades y poblaciones vía las tecnologías de información, comunicación y transporte nos situan frente a un nuevo horizonte del sentido de ser humanos.
La dinamica alejada del equilibrio del sub-sistema viajes provoca emergencias que amplifican ciertos eventos de los otros subsistemas.
Al localizarse el virus este inicia un proceso de dispersión paulatina y ahora hay miles de casos en docenas de paises, es increible imaginar la capacidad de viaje de este diminuto ser vivo. Da para pensar mucho, me recuerda otro momento en que el mundo de los seres microscópicos genero puntos de no retorno en las dinámicas sociales. Fue en el siglo XVI cuando arribaron los europeos a tierras americanas, trajeron consigo microbios que hasta ese momento no habitaban en estas tierras... Miles y miles murieron, existen crónicas de europeos que arriban a pueblos donde nadie ha sobrevivido, la viruela viaja más rápido que los hombres.
Pero estos microbios viajan con las personas, y la aceleración en la dispersión del virus por todo el planeta da cuenta de la cantidad, la aceleración y la diversidad de interacciones humanas que permiten viajar al virus a los más diversos paises en unos cuantos días. El mundo se ha encogido hasta para un pequeño microbio..
El virus y sus manifestaciones en conexión con lo humano dan cuenta de algo que no es evidente para la mayoría de los hombres: que absolutamente todo está interconectado, que todo suceso, por mínimo que sea puede alterar el desarrollo futuro de la travesía.
La detección del virus de la influenza marca un punto de bifurcación del sistema México, donde se alejan dle equilibrio varios subsistemas: el sub-sistema político reacciona al evento tomando una serie de decisiones que alejan del equilibrio a los subsistemas económico, social y cultural. Estos se ven profundamente alterados por varias semanas y el desequilibrio generado por el atractor-virus tiene repercusiones e iteraciones que todavía no podemos imaginar.
Acontecimientos de este mundo posmoderno de principios dle siglo XXI. Una de las grandes megalopolis del planeta queda en estado de sitio por varios días, los tapabocas fueron el rasgo distintivo dle desolado paisaje de aquellos días.
Las travesías del virus, imaginarias y reales, nos mostraron lo vulnerable que es nuestra civilización y el sistema que la sostiene, nos mostró también lo vulnerable que somos y lo vulnerable que son nuestras vidas y planes.
Las travesías del virus tuvieron repercusiones que todavía no podemos atisbar... ¿hacia dónde levantarán las velas? ¿qué geografías dentro del imaginario colectivo humano descubrirán mientras viajan?

Antropología aplicada. Trabajo de campo realizado del 1 de abril hasta el día de hoy, 24 de junio de 2009.

2009-06-24T11:06:00.001-05:00

Nuestro trabajo auto-etnográfico en el contexto del turismo nos llevo después de asumir la función de guía de turistas por un par de meses, desde febrero hasta abril a tomar la función de docente en el Diplomado de Formación de Guía de Turistas de la Escuela Nacional de Antropología e Historia. Ya en el mes de febrero había impartido a los alumnos del Diplomado diez horas con el tema de antropologia, turismo y la intepretación del patrimonio. Ahora tocaba impartir el módulo sobre Arte Prehispánico, 30 horas para exponer 4000 años de arte. Hicimos una práctica de campo a Teotihuacan.
Al mismo tiempo, tuve que impartir un taller de turismo e intepretación del patrimonio a la Asociación de Haciendas de Tlaxcala, experiencia que nos llevo a conocer varios de estos hermosos conjuntos arquitectóncios, además, este proyecto nos ha permitido apreciar la evolución de un subsistema turístico ejemplar, pues el atractor turístico es Huamantla, pueblo mágico. En el taller tenemos presencia de los tres sectores: sociedad, iniciativa privada y gobierno. Esto nos ha permitido tener una observación muy precisa de las dinámicas internas a nivel municipal, experiencia que nos sirve de comparación con las observaciones que realizamos en Palenque, Chiapas cuando trabajamos como voluntario de la OMT.
El 11 de mayo terminé de impartir el Módulo de Arte prehispánico. El 27 de mayo terminaba de impartir el taller en Huamantla, Tlaxcala. El taller de Tlaxcala es parte de un Diplomado de gestión responsable del turismo impartido por la consultora Todo Turismo de la cual soy socio fundador y trabajo como asesor, consultor e instructor. Desde la perspectiva etnográfica Todo Turismo singnifica un caso de éxito de antropología aplicada, además implica una fuente de información de campo de acuerdo a cada uno de sus proyectos en el terreno. El 13 de junio fue la presentación de la imagen de Todo Turismo, sus servicios y de los adelantos en su página web. Con esto concluye la segunda fase del trabajo de campo realizado hasta ahora. Y en este momento hacemos un análisis de la información recopilada y lo que revela del trabajo de campo de los últimos 6 años.

Tiempos apocalíticos 1.

2009-06-24T09:47:00.001-05:00

En el intervalo entre instante y momento, entre encuentro y susto, entre beso y cachetada, entre suspiro y grito, alcanzo a vislumbrar la esencia de aquello que ahora utilizan gobierno y medios para conducir a las masas por ciertos caminos y no otros.
El sol entra en una fase de baja actividad, mientras la crisis económica persevera y se desata este fenómeno bio-politico-social-económico, se trata de un punto de bifurcación en el sistema-mundo que conduce a la dinámica eco-cultural del planeta a estados alejados del equilibrio que permitirán que emergan nuevas estadios junto a la desintegración de los patrones que generaron entropia crónica en el estadio que está concluyendo.
En la ciudad de México y en distintos puntos del país percibo una revolución que inicia en los corazones de los hombres y mujeres del ombligo de la luna. Es en este momento una especie de conspiración que tiene como uno de sus ejes la idea de un retorno al origen.
La civilización como la conocemos hoy inicio con el sendentarismo y la agricultura. Hoy es en verdad cierto que la gran parte de la humanidad es "inculta" en el sentido de que hemos olvidado el fundamental saber y conocimiento de cultivar nuestro sustento.
Cultivar el maíz fue el sustrato fundamental de la tradición de mesoamerica, tradición de tradiciones que permitió a las hojas del maíz crecer más alla del mundo material y extender sus verdes hojas a la imaginación humana donde adquirió el poder del eje del mundo y se asoció a la idea de un tiempo cíclico donde la renovación es regla más que excepción.
Una revolución que se sincronice con las acontecidas en 1810 y 1910 tiene el día de hoy una fisonomía distinta, apunta en la dirección de una reorganización de la sociedad a nivel económico a partir de una premisa básica: aprender a producir nuestra comida.
El movimiento orgánico se puede ver como una verdadera revolución, que lo que consumas sea producido en un espacio situado no más allá de 35 km a la redonda de tu hogar. Formas alternas de intercambio como el trueque. Veo los inicios de nuevas dinámicas eco-sociales que conectan en más de una forma a nuestras culturas hibridas con las culturas mesoamericanas de la antiguedad y sus dinamicas de interacción.
En la Mesoamérica del pasado y en la del futuro veo patrones y tendencias parecidas: la consolidación de procesos socio-economicos auto-sustentables de múltiples microregiones con base en la agricultura. De la misma forma se consolidadn formas de arte-artesanía que en una fase posterior servirán de producto o servicio de intercambio con otras microregiones. El intercambio entre las regiones a partir de una serie de productos especiales fue, en la Mesoamérica del pasado, el fundamento de una gran tradición común basada en la diversidad.
Por ahí creo yo que va la revolución que comienza en el presente, por ahi, en la conexión del pasado mesoamericano y el presente vío Diego Rivera la forma de trascender la pseudo-independencia política-económica a partir de un retorno a lo prehispánico que florecería como independencia cultural. Por ahí lo vió también el gran Morelos cuando describe el movimiento de independencia como una recuperación de la soberanía usurpada a los gobernantes mexica. Fue Morelos quien dispuso que el Escudo de Armas de la nueva Nación fuera el Águila devorando la serpiente sobre el nopal.
El maíz es el eslabon que nos conectá de manera íntima con los hombres y mujeres del pasado, al igual que, como decía Alfonso Reyes, la geografía, la montaña, el río, la tierra, la lluvia y el mar.

Etnografía de un guía de turistas 1. El trabajo de campo desarrollado desde el 14 de febrero. Los circuitos y rutas viajados.

2009-03-29T22:22:00.001-06:00

La fecha del último blog dice mucho de la naturaleza de mi trabajo de campo como guía de turistas, fue el 13 de febrero la fecha de esa última publicación. Al otro día, el 14 de febrero dio inicio mi trabajo de campo.

El grupo del Phoenix Art Museum
Esta primera fase consistió en guiar a un grupo de 30 voluntarias del Phoenix Art Museum, el Circuito fue el siguiente:
México-Tepozotlan-San Miguel-Guanajuato-San Miguel-Querétaro-México.
Se realizó desde el 14 de febrero hasta el 23 de febrero.

El grupo de Inglaterra
Este segundo grupo estuvo conformado por 24 ingleses de 45 años para arriba, la tour leader fue una estadounidense.
Sin embargo este grupo tuvo dos fases, primero recibimos a 5 personas con las que hicimos la ruta de la mariposa monarca, el circuito fue el siguiente:
México-Valle de Bravo-Zitácuaro-Cerro Pelón-México
Se realizo del 23 al 27 de febrero.
En la segunda fase
México-Teotihuacan-Oaxaca-Monte Albán-Tehuantepec-Sumidero-San Cristobal-Agua Azul-Palenque-Campeche-Uxmal-Chichen-Mérida-México.
El circuito se realizo del 27 de febrero al 11 de marzo.

El grupo de Dinamarca
El grupo estuvo conformado por 30 daneses arriba de los 50 años. La tour leader fue una danesa de 40 años, el viaje abarcó los países de México, Guatemala y Honduras. El circuito fue el siguiente:
México-Teotihuacan-Oaxaca-Monte Albán-Tehuantepec-Palenque-Flores-Tikal-Río Dulce-Copán-Antigua-Panajachel-Santiago Atitlán-San Cristobal de las Casas-San Juán Chamula-Zinacantán-Huatulco-Acapulco-Taxco-México.
Se realizó del 14 de marzo al 1 de abril. Ahora me encuentro en la fase final del viaje, en Huatulco pasa salir mañana hacia Acapulco.

Teotihuacan: punto de bifuración en la gobernanza de la relación cultura-turismo.

2009-02-13T15:47:00.001-06:00

En la imagen podemos apreciar parte de los paros y protestas que se llevaron a cabo en practicamente todas las zonas arqueológicas y museos del país. Los trabajadores e investigadores del INAH se manifestaron de manera colectiva y a nivel nacional en contra del mentado espectáculo "Esplendor Teotihuacano". El día de hoy podemos retomar el desarrollo de este conflicto como un ejemplo paradigmático de lo que ocurre cuando hoy, siglo XXI, los políticos pretenden imponer formas de imposición que la sociedad no esta dispuesta a tolerar.
Que alguien se acerce a Peña Nieto y a Alfonso de Maria y Campos y les susurre al oido la palabra gobernanza, concepto que encierra la clave para comprender el fracaso de Resplandor Teotihuacano y el conflicto actual que saca a la luz lo peor en cuanto a gestión del patirmonio.
Gobernanza trata sobre la toma de decisiones y su fundamento es la co-relación y diálogo entre 3 actores principales: gobierno. sociedad civil e iniciativa privada. En Teotihuacan no hubo y hasta ahora no existe gobernanza, la política de caciques intenta seguir predominando en el país sobre los intereses de las comunidades y los diversos grupos, pero la miopía y soberbia en las cúpulas del poder burocrático impulsan la democracia participativa de la sociedad civil lidereada por los trabajadores e investigadores del INAH.
Para alcanzar un nuevo orden en el sistema es necesario suspender y retirar todos los implementos técnicos impuestos a los milenarios templos, sólo así se podrá generar una dinámica que permita tomar decisiones a partir de esta sencilla pero extraña palabra para la mayoría de políticos en el país: gobernanza, que singnifica ser todos corresponsables en la gestión de nuestra herencia.
Los dioses teotihuacanos alzan su voz vía la sociedad posmoderna del siglo xxi y los políticos envueltos en sus luchas intestinas y personales no logran ver el México Profundo que resuena en este conflicto, lo mismo pensaban los españoles con las rebeliones de 1808, ahora sabemos que fueron el germene de una potente Revolución.

Etnografías: Diario de campo, Playa del Carmen.

2009-02-05T13:57:00.001-06:00

Nuevamente me encuentro realizando trabajo de campo como guía de turistas. Antes de comenzar varias de mis reflexiones quiero dejar por escrito que están pendientes varias notas de campo de la autoetnografía que hice en Playa del Carmen entre el 31 de diciembre y el 5 de enero, realizamos varias observaciones interesantes, tratando de explorar este extraño genero literario y metodológico llamado auto-etnografía donde mi rol en la observación particpante fue el de turista. Un turista viajando con su familia (cosa que este antropólogo no acostumbra mucho y retornando a un importante destino turístico de México después de ocho largos años en los que Playa del Carmen ha sufrido una serie de importantes cambios resultado de su posición estratégica en el cluster Riviera Maya.
Queda como promesa que publicaré aquí algunas de las notas de ese breve trabajo, cabe agregar que tuvimos prob lemas logísticos con nuestra libreta de campo pues un día camino a la playa la introduje en lo que pensaba era una bolsa de mano pero en realidad era una hielera de mano, después de horas que el hielo se derretía al sol y mi libreta absorbía lentamente el preciado liquido me percate de la confusión pero era demasiado tarde mi libreta ya jamás sería la misma, sufrió modificaciones y trnasformaciones irreversibles lo que me impidio tomar notas de los últimos días ya que tardo mucho en secar. Bueno más bien este artículo se ha convertido en el primero sobre la autoetnografía de Playa del Carmen, en vez de la primera nota sobre esta experiencia como guía. Saludos.

Conservación del patrimonio y turismo: teotihuacan 3

2009-02-05T10:29:00.001-06:00

Hace unos días el Instituto Nacional de Antropología e Historía cumplió 70 años de su fundación, la trayectoria del INAH ha sido de suma imortancia para la vida cultural del México posrevolucionario, gran parte de lo que hoy se considera parte de la "identidad del mexicano" (sea lo que eso sea) fue investigado y divulgado desde el INAH. Sin embargo, los años de oro del Instituto pasaron hace mucho tiempo y el día de hoy es un gran aparato burocrático que no realiza de la mejor forma su misión. Y es que los tiempos han cambiado y han cambiado mucho, las dinámicas en torno al patrimonio son mucho más complejas y se requiere la inclusión de nuevos esquemas y nuevos actores en su gestión.
Es muy simbólico que el INAH atraviese su 70 amiversario sumido en el escándalo del espectáculo "Resplandor Teotihuacano" pues muestra sin tapujos una de las cuestiones fundamentales que el INAH tiene que asumir de una manera creativa, democrática y plural, se trata de la relación entre turismo y patrimonio. una relación sumamente delicada y compleja cin múltiples aristas. Sin embargo, la falta de claridad, la opacidad por parte de las autoridades y los administradores de este espectáculo en Teotihuacan han generado un conflicto que tiende a polarizarse entre aquellos que quieren conservar el patrimonio y aquellos que apoyan el proyecto turístico, y considero muy peligroso que se planteen así las cosas, en términos de blanco y negro, bueno y malo, porque así cualquier postura es irreconciliable.
Es un momento en que vale la pena retomar la discusión internacional en torno al turismo y el patrimonio y tenemos un referente que plantea el desarrollo de esta discusión, se trata de la Carta Internacional de turismo cultural. La primera versión de esta se redactó en 1976 y la posición que se toma ahí es muy parecida a la que toman aquellos que hoy intentan defender el patrimonio de su destrucción resultado de un proyecto mal diseñado y gestionado. La versión actual, su octavo borrador, se firmo en 1999 y curiosamente se hizo en México, en esta segunda versión la posición con respecto a la relación entre turismo y patrimonio cambia radicalmente y se propone al turismo como una fuerza positiva en la conservación dle patrimonio siempre y cuando sea bien gestionado.
Es decir, el malo no es el turismo y el bueno no es la conservación dle patirmonio, la cuestión es como se gestionan los proyectos y para que sean exitosos tienen que surgir de la gobernanza, la cooperación entre gobierno, iniciativa privada y sociedad civil.
Vamos a seguir escribiendo sobre el caso Teotihuacan, la gran ciudad sagrada sigue siendo protagonista de la historia de este vasto y misterioso país. Saludos a todos.

Proyecto de Luz y sonido en Teotihuacan. 2

2009-01-15T14:28:00.004-06:00

Parece que en Teotihuacan se expresa la realidad del país. El proyecto de Luz y sonido sigue su curso a pesar de que varias voces se han alzado para hacer notar todas las anomalías del proyecto pero como suele ocurrir también contemplamos como las autirodades hacen oidos sordos incluso a la reciente toma de postura del Consejo Internacional de monumentos y sitios (ICOMOS), organismo que trabaja con la UNESCO en los sitios patrimonio cultural de la Humanidad.
Las observaciones del ICOMOS son asertadas y ponen el dedo en la llaga:

ausencia de un plan de manejo integral de la zona arqueológica
las comunidades aledañas no han recibido ningún beneficio desde que se declaró la zona como patrimonio mundial
las miles de perforaciones realizadas afectarán a las estrcuturas especialmente en cuestiones de humedad, además de que altera la imagen y paisaje del lugar
cuál es la naturaleza de la asociación entre el gobierno del estado de México y el INAH
El INAH y especialmente en Consejo de Arqueología demostró serias deficiencias al autorizar la realización del proyecto.

Como siempre, parece que en México los poderosos se creen dueños del patrimonio y conciben este exclusivamente como un negocio para ellos y "sus cuates", brillan por su ausencia una visión holística del patrimonio como proceso socio-cultural, brillan por su ausencia la aplicación de los lineamientos internacionales en materia de gestión dle patrimonio, brillan por su ausencia una visión humanista y social de la toma de decisión en las altas esferas gubernamentales.
Roban y roban a este país y el país sigue aguantando, sinb embargo, no podemos permitir este tipo de manejos poco democraticos y discrecionales del patrimonio de todos los mexicanos.

El Modelo del Trampolín de Jafar Jafari para comprender el turismo. 2

2009-01-15T14:04:00.005-06:00

El periodo de animación en el modelo de Jafari corresponde al tiempo del turismo, se trata de las vacaciones en pleno, donde existe una especie de juego de máscaras, el individuo que está viajando asume una nueva máscara y existen varios elementos que son signos de esa nueva identidad, una de las más fáciles de reconocer en general es la vestimenta, el turista se viste, en general, según ciertos códigos, es decir, al ver a un turista, otra persona se dará cuenta que es un turista entre otras cosas por su vestimenta. También los accesorios que porta con él lo distinguen, el ejemplo clásico es la cámara fotográfica, pero otro es el libro de viajes en la mano, es la típica imagen dle turista con la Lonely Planet bajo el brazo.
El mundo de la fase de animación permite una serie de libertades que en el tiempo de la corporación no se da tan facilmente, este tiempo esta relacionado continuamente con el exceso, con el cruce de fronteras que en el tiempo de la corporación no se atraviesan. Ya que el turista tiene otra identidad, por decirlo así, se puede dar el lujo de fingir, de simular, Jafari habla aqui del caso dle rico que cuando viaja se da la libertad de parecer pobre o viceversa, el pobre que cuando viaja se quiere hacer pasar por rico.
La animación concluye con la valedicción, es decir, con la despedida, me vienen a la mente momentos típicos de la experiencia del turista como, por ejemplo, el último atardecer que contemplará en la playa antes de partir. Se trata del final de la fase de animación, momento en el que el turista está consciente de que se va, de que se acerca el regreso y se prepara para ello.
Y para cerrar el ciclo, entramos en la fase de repatriación, paralela a la de emancipación pero en sentido inverso de ahi que parte de la repatriación comprenda la reversión además de la submisión, es decir, el turista tiene que preparse para regresar a su cultura cotidiana, a retornar a la realidad, a regresar al tiempo profano después de haber vivido dentro del tiempo sagrado de la animación.
Y finalmente se alcanza la incorporación se vuelve al tiempo ordinario del trabajo, el inicio de esta fase es la emulsión, el turista tiene que soportar la realidad de la corporación, muchas veces este momento viene acompañado de una depresión o por el contrario se inicia la reincorporación con nuevos aires, se logra ver los problemas desde una nueva perspectiva.
Es importante anotar otro elemento muy importante del esquema de Jafari, mientras tiene lugar el tiempo de la animación la corporación sigue evolucionando pero en la ausencia del turista, esto es algo que influye notablemente en la incorporación y Jafari llama a esto omisión.
A partir de este esquema en las próximas entradas presentaré parte de mis notas de campo de la autoetnografía experimental que realicé del 31 de diciembre de 2008 hasta el 5 de enero de 2009 en Playa del Carmén, como parte de nuestro proyecto de antropología del turismo y los viajes.

El Modelo del Trampolín de Jafar Jafari para comprender el turismo. 1

2009-01-01T20:25:00.007-06:00

Jafar Jafari propone un modelo sencillo pero con implicaciones muy interesantes para entender la totalidad del procceso turístico, el eje de este modelo es la experiencia del turista o viajero que pasa por una serie de fases que lo llevan de la Corporación a la Emancipación, que lo lleva a la fase de Animación, para después a través de la Repatriación Reincorporarse a la vida cotidiana del trabajo, pero en que consisten estas varias fases:
1. Corporación: Jafari comineza haciendo una comparación entre la división existente entre las sociedades tradicionales de un tiempo profano y un tiempo sagrado y traspola esta dicotomia a nuestras sociedades contemporaneas. El autor nos dice que el tiempo profano en nuestras sociedades es el tiempo del trabajo, el tiempo de la corporación, tiempo que tiene ciertas características que van generando las motivaciones para viajar del turista en potencia

Estas motivaciones generan el viaje que llevará al turista a un destino, para la antropología la siguiente fase del esquema de Jafari tiene muchos elementos a analizar, se trata de la fase de Emancipación, que se divide en dos, separación y declaración. En la emancipación el turista deja su lugar de origen y con esta partida abandona tambien su cultura y conciencia cotidiana, la emancipación se compone de separación, es decir, el viajero va atravesando umbrales espaciales que marcan de manera definitiva su trayecto, estos umbrales toman la forma de un aeropuerto, una caseta de cobro, una estación de autobuses, son señales espaciales que le indican al viajero el hecho de estar fuera de su cultura cotidiana, al mismo tiempo que cruza estos umbrales espaciales el viajero atraviesa umbrales psíquicos y en eso consiste la declaración, el turista experimenta un proceso de auto-conciencia donde a cada umbral espacial también cruza umbrales en su mente, la cultura ordinaria se coloca en el trasfondo y va emergiendo la cultura turística, Jafari comenta que es importante no olvidar que el turismo es un estado mental.
La emancipación concluye cuando el viajero llega a su destino, ha alcanzado el tiempo sagrado del turismo, a esta fase Jafari la llama de Animación pues el turista se encuentra literalmente animado, recibe dentro de si un nuevo espíritu, el tiempo del turismo le permite al viajero adquirir una nueva máscara y dos elementos cruciales en la fase de animación serán la libertad y el juego.
El primer momento de la Animación es el de orientación. Se trata del momento en que el turista llega a su destino y necesita ubicarse, puede ser el momento, por ejemplo cuando llega a la recepción de su hotel, que será su centro de operaciones, tal vez pida unos mapas y con su guía turística se ubicará y comenzará a trazar el plan que vivirá los siguientes días.

Observación participante en una antropología del turismo. 1

2008-12-30T14:39:00.001-06:00

El día de ayer, después de bastante tiempo volví a trabajar como guía de turistas con un grupo de backpackers. Me sentía un poco fuera de cancha, pues pasaron calculo unos dos años desde la última vez que guíe a Teotihuacan un grupo de backpackers. Lo asumi como una especie de nueva primera vez como guía.
Sin embargo, al hablar de mi función como guía de turistas, pretendo hacerlo desde la perspectiva de una antropología del turismo.
Desde abril de 2004 inicié con Artesanos del Tiempo un proyecto de antropología del turismo. Lo iniciamos con un intenso trabajo de campo, sin embargo, vale la pena hacer una serie de anotaciones con respecto a las características de este trabajo de campo etnográfico:

1. La observación participante. En este caso, el etnográfo asume una posición sui generis, para desarrollar la etnografia el antropólogo asume la función de guía de turistas. De esta manera pasa a formar parte de la comunidad receptora y de intermediarios del destino. Sin embargo, dentro de esta comunidad su posición le brinda un contacto e intercambio peculiar con los viajeros y turistas. Realizando observación participante como guía de turistas el antropólogo asume uno de los papeles fundamentales de la literatura etnográfica, se transforma asi mismo en "informante".

2. Ubicación espacio-temporal de la etnografía. Encontramos una serie de características que le dan una naturaleza peculiar a la etnografía, el etnografo realiza su etnografía del turismo en su lugar de origen, este lugar es un medio urbano: la ciudad de México. Sin embargo, ejerce sau función de guía no sólo en la ciudad sino en destinos cercanos a esta, Teotihuacan, y aquí se convierte en intermediario entre la comunidad receptora y los viajeros.

3. Tipo de turismo. El etnografo tiene como campo de operaciones las rutas que parten de un hostel de la ciudad de México, el turismo con el que tiene contacto en su observación participante es el nicho de turismo juvenil y backpacker.

4. Lenguaje. La etnografía atiende diversos aspectos de las dinámicas turísticas y para hacerlo es indispensable desenvolverse de manera fluida en español y en inglés.

5. Intérprete de la cultura. La funcion de guía como intérprete de la cultura pone al etnográfo en situaciones críticas donde su observación adquiere una cualidad de participación que altera claramente aquello que se observa, este es un campo que dentro del sistema turístico constantemente se encuentra alejado del equilibrio. En el turismo, la interpretación de la cultura y el patrimonio se da en un campo significados interculturales colisionan, generando en esas colisiones nuevos esquemas culturales donde tengan cabida esos nuevos sentidos que emergen en la experiencia turística (el viajero encontrándose con el otro?

Ayer volví a realizar etnografía dentro de mi primer ámbito de exploración en el turismo, eso me permitio redondear las reflexiones que he realizado en las últimas semanas al encontrarme preparando un libro sobre antropología del turismo.

Flujos turísticos. Temporada Vacacional de invierno 2008-2009.

2008-12-20T18:56:00.002-06:00

El exodo ha comenzado. Los flujos de automoviles, autobuses y aviones que salen de la Ciudad de México aumentan notablemente y se mantienen con fuerte intensidad.
En la Terminal de autobuses del Sur, las operaciones han aumentado un 15% respecto a la temporada regular, en este momento salen de la Estación 50 autobuses por minuto. Sus principales destinos son playas: Acapulco, Ixtapa, Puerto Escondido, Huatulco.
Las hordas de capitalinos se dispersona especialmente ne los centros de playa, sin embargo se reparten por los principales destinos nacionales.
Escapamos de la rutina y la vida cotidiana, la vida en la oficina y el ajetreo diario, la violnecia tácita en múltiples encuentros y desencuentros, pareciera ser que ese ritmo de vida posmoderno sólo es sostenible si existe este periodo de recreación, de recarga energética, de ocio liberador de las pautas de enajenación que cortan y limitan las dinámicas de las vidas cotidianas en la selva urbana.
Pareciera que es indispensable la naturaleza, el agua, el sol, la noche, los paisajes para regenerar el espíritu colectivo de una sociedad que vive en entre la complejidad y el caos.
Libertad y juego son ingredientes fundamentales de las "vacaciones", ese tiempo sin el cual el modo de vida presente sería insostenible, una extraña libertad si analizamos como decide experimentarla el ser humano actual.
Siguen saliendo miles de personas del ombligo de la luna, siguen saliendo miles de sueños de la gran ciudad, buscando refugios o escenarios para volverse carne, es dificil alcanzar a ver el grado de relevancia que tienen las vacaciones en la conformación de la civilización y vale la pena estudiar el tema desde la perspectiva de los sistemas complejos.
Mientras, miles de chilangos renuevan sus espíritus al ritmo de los mares que rodean a este gran cuerno de la abundancia que llamamos México.

Otras tradiciones de viajes en la comprensión del turismo.1

2008-12-19T15:07:00.000-06:00

Un elemento central que el día de hoy plantéan diversos investigadores da un giro de ciertas ideas que predominan en torno a los orígenes del turismo moderno. La antropología permite explorar tradiciones de viajes no sólo occidentales sino de culaquier parte del planeta, lo más importante es tener en claro que esas tradiciones existen y que el estudio y la investigación del viaje como manifestación fundamental de diversos procesos culturales nos permiten aproximaciones novedosas al sentido de ser humano, al sentido de lo que entendemos como cultura y al significado del viaje y la hospitalidad desde diversos puntos de vista.
El viaje es un elemento constitutivo de la humanidad y de la configuración actual de esta en cuanto a geografía humana, los viajes son parte fundamental en la mitología de practicamente todas las culturas, además de una parte fundamental de los procesos de identidad, algunos autores como Jafari, hacen la puntualización indispensable de no olvidar que el turismo es un estado mental. ¿Qué tipo de estado mental es este? ¿Que formas culturales lo recubren? ¿Que elementos del turismo actual encontramos en tradiciones de viaje de culturas como las indígenas de américa, las de la India o las chinas y japonesas? ¿que tipo de relación entre el trabajo, el ocio y el turismo encontramos en sociedades no-occidentales?Tags Technorati: viajes, tradicones, turismo, humanidad, mitologias

El proyecto de luz y sonido en Teotihuacan

2008-12-18T18:23:00.001-06:00

Una vez más nos encontramos con una gestión del patrimonio y el turismo que deja a un lado la gobernanza. Un proyecto que bien gestionado podría ser exitoso por deficiencias en la integración de todos los involucrados ahora genera una serie de problemas y cuestionamientos importantes acerca de su viabilidad.
Los investigadores del INAH han alzado la voz en contra dle proyecto puesto que la instalación de los elementos necesarios para éste a dañado y afectado notablemente a las dos principales estructuras del sitio arqueológico: la pirámide del sol y de la luna.
Este proyecto se desarrollo desde las altas esferas dle poder del estado de México, excluyendo en todo momento a los pobladores de la zona arqueológica y sin consultar de manera integral a la comunidad de expertos.
Una serie de importantes cuestionamientos se levantan. ¿quiénes son los principales beneficiarios del proyecto? ¿Cuál fue el criterio predominante para desarrollarlo?
Como bien apuntan los investigadores del INAH lo que pase en Teotihuacan marcara la pauta de como se gestione el patrimonio y el turismo en todo el país.
Espero que este momento de coyuntura genere dinámicas que permitan una gestión más participativa en la toma de decisiones sobre como se usa el patrimonio y que además permita abrir una discusión sobre su relación con el complejo fenómeno del turismo.
¿Donde está el proyecto, el plan maestro de este espectáculo de luz y sonido?
Creo que es importante que se de a conocer a la sociedad, la transparencia es la primera herramienta para uan gestión con base a la gobernanza.Tags Technorati: teotihuacan, patrimonio, turismo, cultura

Ciclo Expediciones 2

2008-12-15T11:16:00.002-06:00

El sábado 13 de diciembre realizamos la segunda cicloexpedición piloto del proyecto entre Artesanos del Tiempo y Mejor en Bici. La intepretación en ruta adquirio mayor fuerza y podemos decir que en este momento ya está lista para inniciar los recorridos aunque todavía falta afinar varias cosas, la operación de la ruta no tuvo problemas, el grupo esta vez fue de 9 expedicionarios.
El agua se convierte en uno de los temas centrales de la cicloexpedición, el agua y la historia, el agua y los múltiples referentes al mundo indígena y prehispánico. La relación entre la naturaleza y la ciudad, la sustentabilidad, el cambio de percepción de la ciudad a través de la ciclo-expedición es notable, es un tiempo que se abre para la reflexión sobre varias cuestiones fundamentales de nuestor modo de vida.
Seguiremos con los avences del proyecto vía este medio.

Proyecto de Formación en Interpretación del Patrimonio.2

2008-12-15T11:08:00.002-06:00

El miércoles pasado impartí la sesión final del Diplomado de Guías de Turistas de la ENAH, titule a mi presentación antropología del turismo y la intepretación del patrimonio. Empecé la presentación con una introducción a la complejidad cultural ineherente a los viajes y el turismo, abordamos el tema desde una perspectiva histórica retomando dos ideas que siempre incluimos en nuestra perspectiva: el aceleramiento de la historia y el estrechamiento del planeta como procesos para comprender al sistema mundo actual. Después revisamos los diversos paradigmas del turismo y conceptos como el de gobernanza y coopetencia. Después tocamos algunos de los temas y perspectivas de la antropología de los viajes y el turismo para finalmente entrar de lleno al tema de la interpretación del patrimonio, pasando por una crítica a la situación actual de los guías de turistas en México.
Con esta conferencia el proyecto de formación en interpretación del patrimonio continua y se prepara para entrar en una fase de consolidación a principios de 2009.

Expedición cultural en Bicicleta.

2008-12-02T16:33:00.002-06:00

Mejor en Bici y Artesanos del Tiempo, forman una alianza para diseñar y operar una aventura cultural en bicicleta por la Ciudad de México. El sábado 29 de noviembre de 2008 se realizó el primer tour piloto por la ruta diseñada por Artesanos del Tiempo en el Bosque de Chapultepec. En este momento se está trabajando en el proyecto total de la ruta para poder lanzar esta expedición cultural como producto realizado en conjunto por las dos empresas. Seguiremos informando de los avances.

Antropologia del Turismo, interpretación del patrimonio.

2008-12-02T16:28:00.002-06:00

El próximo 10 de diciembre impartiré la sesión final del Diplomado de Formación de Guías de Turistas 2008 de la Escuela Nacional de Antropología e Historia. El tema a tratar es el de la interpretación del patrimonio, es decir, con esta conferencia damos continuidad al Proyecto de Formación en intepretación del patrimonio.
La sesión tendrá una duración de 3 horas de trabajo donde revisaremos varios temas que considero de importancia para una interpretación efectiva del patrimonio: paradigmas en turismo, el patrimonio y el turismo, la función del informante en la antropologia, principios de intepretación temática, diseño de presentaciónes intepretativas.

Antropologia del turismo, producto turístico.

2008-12-02T16:21:00.002-06:00

La semana pasada impartí un curso de diseño de producto turístico a docentes universitarios. Fue una experiencia interesante al tener como uno de los ejes de discusión dle todo el curso el de la sostenibilidad, como elemento esencial en el diseño de un producto turístico.
Leimos en conjunto los Criterios para un turismo sostenible global, que plantean los elementos mínimos necesarios para que una empresa de turismo se considere sustentable.
Indisolubles de la noción de sustentabilidad los conceptos de patrimonio cultural y natural, tangible e intangible, su preservación, presentación e interpretación juegan un papel fundamental dentro del diseño eficiente de producto desde esta perspectiva.
La inclusión de estos paramentros en el diseño de productor turístico será factor importante en el cambio de paradigma que tanto necesita México en lo que respecta a las dinámicas del turismo.
Lo sustentable pone enfasis en un enfoque ecológico y comunitario de las economías regionales y pone enfasis en el aprovecamiento de la diversidad local para el desarrollo.

Proyecto de voluntariado OMT-Chiapas 2015

2008-11-03T19:50:00.002-06:00

Desde el día 21 de septiembre hasta el día 11 de octubre se realizó en el estado de Chiapas el trabajo de campo por parte de voluntarios de la Organización Mundial de Turismo para desarrollar el plan Chiapas 2015. Los voluntarios, el jefe de misión y dos expertos locales trabajamos en cinco municipios (Tuxtla, Chiapa de Corzo, Comitán, San Cristobal y Palenque).
El trabajo fue intenso, se hicieron entrevistas a múltiples actores involucrados en las dinámicas del turismo en la región, se visitarón los principales atracticos, estructura e infraestructura turística. Una fotografía de la complejidad de la gestión del turismo es el resultado de este trabajo, a partir del cual se está desarrollando el plan que será entregado a las autoridades.
Esperemos que este proyectro contribuya a gestionar el turismo desde una perspectiva donde el conocimiento tenga un papel central y en donde los nuevos paradigmas que tienen como centro a la gobernanza (toma de decisiones a partir de la coparticipación de gobierno-iniciativa privada-sociedad civil) y la sostenibilidad seán los ejes de las políticas.

Las Jornadas de Paz y Dignidad 2008 en Teotihuacan

2008-09-08T21:01:00.002-05:00

Las Jornadas de Paz y Dignidad se realizan cada 4 años desde 1992. Se trata de un ritual continental donde salen corredores desde Alaska y desde la Patagonia para reunirse en Panamá, esta gran carrera es un rezo por la paz y dignidad de los pueblos primordiales de América, es una carrera donde se cargan los Bastones de mando de los distintos pueblos nativos y así se activan los canales energéticos del continente, es una carrera que se remonta a las antiguas peregrinaciones y migraciones de los pueblos originarios. Este año tocan las Jornadas y ya casi llegan. A nosotros nos toca recibir a los corredores en la Sagrada Ciudad de Teotihuacan donde además daremos una charla sobre el Señor del Tiempo, los guerreros águila-jaguar y Teotihuacan. Los corredores llegan el 16 de septiembre y estarán en Teotihuacan hasta el 20. Apoya las jornadas con tu mente y tu corazón, para que la profecía del águila y el condor se hagan realidad.
Más información en: http://peaceanddignityjourneys.com/

Los prinicipios de la Interpretación del Patrimonio

2008-09-01T21:35:00.002-05:00

En la actualidad existe todo un entramado teórico en lo que se refiere a la Interpretación del Patrimonio. Uno de los autores que fueron gestando esta teoría basada en la praxis fue el estadounidense Freeman Tilden cuyo libro "Interpreting our Heritage" es ya un clásico. en este libro, Tilden propone seis principios básicos para una interpretación eficiente del patrimonio. Estos principios son los siguientes:
1. Para que una interpretación sea eficiente es necesario relacionar los valores y significados del patrimonio con la experiencia personal de la audiencia.
2. El propósito de la interpretación va más allá de dar información. La interpretación trata de revelar significados con base en la información.
3. La interpretación es un arte que utiliza otras artes.
4. El propósito de un relato intepretativo es inspirar y provocar que las personas expandan sus horizontes.
5. La interpretación debe apuntar al Todo en vez de las partes; y, de la misma forma tiene que dirigir su mensaje a la Totalidad de la persona que escucha y no sólo a unoa de sus partes.
6. La interpretación para niños necesita un enfoque distinto del de la intepretación para adultos.

Estos principios puestos en práctica generan experiencias que dejan una marca en el corazón de aquellos que participan en ella. La interpretación toma así un carácter poético. Desgraciadamente, en México, estos principios son poco conocidos por las diversas comunidades y grupos dedicados de una y otra forma a la interpretación del patrimonio, teniendo como resultado experiencias de baja calidad. Seguiremos hablando y analizando estos principios para poco a poco ir configurando una aproximación mexicana e iberoamericana de la interpretación del patrimonio.

INICIO PROYECTO DE FORMACIÓN EN INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO

2008-08-25T22:19:00.002-05:00

Este viernes 29 de agosto inician oficialmente las actividades del Proyecto "Descubriendo el patrimonio a través de su intepretación: Formación en intereptación del Patrimonio" de la empresa cultural Artesanos del Tiempo.
Las actividades comienzan con dos conferencias sobre patrimonio e interpretación dirigidas a un grupo de jóvenes promotores culturales reunidos por el Instituto de la Juventud de la Ciudad de México y la Secretaría de Turismo de la entidad para promocionar en bicicleta el Centro Histórico, Patrimonio Mundial de la Humanidad.
Con esta entrada inicia una nueva etapa de este blog donde nos enfocaremos a dinámicas que tienen que ver con la Antropología del Turismo y con temas de actualidad sobre el mismo tema.
Saludos a todos.

3 de julio 2008

2008-07-04T02:21:00.002-05:00

Ya son las 2:22 am del 4 de julio. Hace un mes, el 3 de junio tuve un sueño: me encontraba en estado de coma, llevaba dos meses así, volvía en mi y al despertar me encontraba en los brazos de Lara, una querida amiga y, en el sueño, el día que despertaba era 3 de julio.
Y si bien el día de ayer no desperté en los brazos de una bella mujer, de cierta forma logre despertar de un cierto sopor. Desde que renuncié a mi trabajo he pasado días poco productivos, días que se me han ido como agua entre las manos. Por un lado piens que es el descanso necesario después de meses de trabajo arduo e intenso, pero por otro me preocupa sentir que la vida se me puede ir sin alcanzar el presente.
Ha pasado uyn mes desde que tuve claro el hecho de estar desfasado del presente. Y el único medio para alcanzar el presente es concluir mi trabajo sobre la Piedra del Sol junto con el ciclo de Artesanos del Tiempo. Me encuentro al filo del abismo, con la navaja de mi peor enemigo rozándome el cuello. hace 11 años hice una promesa a mi maestro, hacer una obra, esculpir una piedra, descifrar la piedra filosofal. Hoy, el trabajo está casi listo. Ha sido una larga travesía. La Piedra del Sol se ha presentado ante mi como un gran espejo, y a través de su reflejo he conocido el corazón dle cielo y el corazón de la tierra.
La versatilidad dle viaje es amplia, viajamos por distintos planos y dimensiones, a través de un monumento como la PIedra del Sol logramos transportarnos a otro tiempo, atisbos de otra forma de contemplar el cosmos, de otra mirada. Logramos viajar en el tiempo y alcanzar el instante en que el escultor lanzó el último suspiro antes de culminar tan magnífica obra.

Viaje al Volcán Popocatepetl

2008-06-22T11:27:00.003-05:00

Antes de que saliera el Sol los tres nos enfilabamos hacia el antiguo pueblo de Amecameca, en las faldas de los dos volcanes sagrados del Altiplano Central Mexicano.
Pero esta vez no iriamos al Iztaccihuatl, la Mujer Dormida, sino que subiríamos por las faldas del cerro humaente, del Popocatepetl.
En Amecameca pasamos por el santurario del Cristo del Sacromonte y recorde mis lecturas de uno de los más importantes cronistas coloniales, Chimalpahin, originario de este pueblo. El cronista nos platica que antes de adorarse ahí al Cristo, se adoraba a Tezcatlipoca.
La región esta envuelta por la magia de los volcanes y el culto que se les ha rendido como montañas sagradas desde hace milenios.
Mientras subiamos hacia el Paso de Cortes atravesabamos los campos de cultivo del maiz, sustento de la vida de estos pueblos. Por esta razón, el maíz está asociado de una manera íntima con el culto a los Cerros y las peticiones de lluvia que en sus cuevas y remansos se siguen llevando a cabo hasta el día de hoy.
Alcanzamos el punto donde dejamos el auto y emprendimos la ascensión a la montaña, atravesamos varias lomas por bosques de pino, hasta lacanzar un punto donde se abrió el paisaje, aqui iniciaban una serie de arenales dificiles de atravesar, para poder alcanzar la cumbre más cercana a nosotros. Desde esta se tiene una vista espectacular del Popocatepatl y logras observar uno de los caminos que conduce hasta la cima.
El paisaje era espectacular entre nosotros y el Popo se abría un amplio precipicio en cuyos costados se levantaban tanto paredes de roca de formas caprichosas como bosques misteriosos y desiertos.
El silencio del lugar es delicioso, es magnífico, como la montaña sagrada donde y ante la cual nos encontramos.
Del abismo frente a nosotros ascienden nubes que parecen serpientes danzando al ritmo marcado por el gran abuelo Popocatepetl, la blancura luminosa de las nubes nos envuelve y mientras, nosotros, participando del acontecimiento, entramos en una especie de burbuja espacio-temporal, con la sensación de estar despertando a un tiempo distinto. Tal vez eran los efectos de la altura, pero la caminata que realizamos al volcán Popocatepetl este 21 de junio fue una experiencia memorable que concluyo con la tradicional quesadilla, pulque chamaquero y cafe de olla. Salud!

Antropologia del turismo 1

2008-06-20T12:49:00.002-05:00

Esta semana tuve la oportunidad de asistir al Seminario "Itinerarios para una antropología del turismo" impartido por el Dr. David Lagunas y organizado por la Escuela Nacional de Antropología e Historia.
En los 3 días del seminario hicimos un recorrido por varias propuestas sobre la antropología del turismo. Revisamos cuales son los principales antecedentes antropológicos que permiten abordar los fenómenos del turismo. Hicimos una crítica al concepto de patrimonio y revisamos varios temas de interés.
Tuvimos la oprotunidad de conocer a otros antropólogos interesados en el tema e intercambiamos información para reunirnos proximamente y explorar de que forma podemos generar un grupo de investigación sobre el tema.
A partir de las reflexiones en el seminario he logrado tener más claridad en torno a las experiencias en turismo que he tenido desde 2003, considero que ellas tienen el valor de un trabajo de campo etnógrafico, puesto que mi quehacer turístico siempre se desplegó desde la antropológía. Estoy meditando sobre como presentar y usar el material etnográfico que recopilé a través de una observación participante que por su naturaleza permitió también un interesante experimento de antropología aplicada al turismo y la gestión de empresas.
Por medio de esta columna cibernética ire dibujando para ustedes el itinerario de este trabajo etnográfico realizado en los últimos 5 años.

13 de junio 2008

2008-06-13T01:57:00.001-05:00

desde el solsticio de invierno hasta el solsiticio de verano. Estamos hablando del nacimiento de la luz hasta su expresión más amplia. Desde la noche más larga hasta el día con más luz solar del año.
Fueron seis meses en los que mi dinámica vital fue trnasformada por dos atractores: uno de ellos fue mi pareja, mi mujer, el ser humano con el que decidí hacer equipo. Viajamos a Puebla y Cantona, a cuetzallan y de regreso, después recorrimos las carreteras desde México hasta Xalapa, para finalmente recorrer las de México hasta Masunte en las costas de Oaxaca.
varias travesías que quedan como fragmentos de lo que fue una relación de casi seis meses que acabio de manera abrupta y teniendo cono eje de la separación la indiferenciua y el desapego.
La templanza, fue el poder, la fórmula, la expresión final del proceso que alquimicamente se llevó a cabo desde el mes de diciembre.
Las diversas manifestaciones de las últimas semanas y meses no dejan liugar a dudas de la cristalización precisa de un proceso que desde cierta perspectiva podriamos llamar mágico.
Al mismo timepo del intenso proceso especular de mi relación de pareja, aconteció el de mi relación con y en el INstituto Leonardo bravo. Fueron seis meses de despliegue constante de nueveas capacidades. Sin embargo, estas capacidades fueron el resultado de múltiples proceso vitales desplegados con anterioridad. Es
Se trata de un momento de madurez en el que apenas alcanzamos a sincronizarnos con los mínimos requisitos del tiempo.
Logramos depslegar el movimiento fundamental de la energétiva humana que se manifiesta en mi psique y mi entorno. Se trata de un momento de confusi+on, de cambio y transición, momento de cosechar lo que se sembró en le pasado, dentor de la memoria de esta vida pero también de otras.
Es decir, cosechamos, a veces, las manzanoas doradas que sembraron nuestros padres y abuelos, nuestros ancestros primordiales.
Es 13 de junio y junto con San Antonio celebro 32 vueltas alrededor dle padre sol.
Momento en que el tiempo ha cobrado la totalidad de sus facturas, encrucijada donde podemos emprender el viaje fundamental para el que el cuerpo humano ha sido diseñado.
En fin, estos últimos días se abrió un gran espacio vacio propicio para la resolucipon de conflicots passados y la proyección de una vida futura dibujada desde otros parametros desde otro punto de perspectiva.
Hemos alcanzado a tocar el centro reluciente y suave.

Los procesos alquímicos

2008-05-28T11:42:00.003-05:00

Desde el equinoccio de otoño que no escribía nada este portal antropocósmico. La dínamica social de mi entorno me absorbió totalmente y apenas cierro la etapa que inicié hace casi 9 meses.
Hubo un cambio radical de las coordenadas de mi existencia. Hoy esas coordenadas se encuentran en un proceso de reconfiguración y todo parece ir dirigido a cerrar el ciclo de ciclos. Tengo contado el tiempo para triunfar ante la adversidad de las circunstancias.
Acaba de terminar un intenso proceso alquímico, que permitió quitar las últimas impurezas de una piedra con la que se ha trabajado desde hace 11 años. Se repitió el proceso 6 veces, y parece que fue suficiente como para lograr terminar con un largo ciclo de proyecciones nocivas y manifestaciones neuroticas que ahora tienen la posibilidad de diluirse.
El mensaje que publico hoy no es muy coherente, sin embargo, sirva como una nueva introducción a la antropología de los viajes.
En ese sentido hablamos aqui del viaje que vivimos cada uno de nosotros al ritmo de días y noches, al ritmo de encuentros y desencuentros. Hoy es el primer día de una nueva travesía, por seis meses camine el camino con una compañera, hoy nuestros caminos se han bifurcado, el adios es doloroso pero inevitable, los rumbos de nuestras vidas se dirigen a destinos diferentes.
Queda siempre lo más importante, no el fin sino el medio, el camino recorrido. La vereda que recorri con esta persona fue fundamental en la configuración de nu nuevo espectro de posibilidades con respecto a mi persona, por eso no me queda nada más que darle las gracias.
El viaje se construye en gran medida por percepciones, y así, es posible que una misma experiencia sea traducida y asumida de manera diametralmente distinta por dos personas que la vivieron en conjunto. Esta es una de las grandes paradojas de esta antropología de los viajes que tiene como eje la experiencia de las personas.
Cada viaje nos guarda misterios y sorpresas, es importante estar siemore abiertos al potencial creativo de lo desconocido, es decir, soltar todo aquello que el viaje nos exige soltar para seguir con la travesía.

21 de septiembre, equinoccio de otoño.

2007-09-20T21:17:00.000-05:00

Cuando en el hemisferio norte del planeta tocamos el día 21 de septiembre, alcanzamos el crepúsculo delaño solar.
En los momentos de los dos equinoccios anuales, el de primavera y el de otoño, la noche y el día tienen exactamente la misma duración. La diferencia entre el de primavera y el de otoño es que a partir dle primero, cada día será un poco más largo que la noche hasta alcanzar el solsticio de verano (21 de junio), cuando acontece el día más largo del año (y la noche más corta). A partir de este momento cada noche aumentará su duración de forma que cuando llegamos al equinoccio de otoño, día y noche vuelven a durar lo mismo, pero a partir de este punto las noches serán más largas que el día hasta alcanzar el solsticio de invierno, la noche más larga del año (el día más corto). Desde aquí el día será cada vez más largo hasta volver al equinoccio de primavera, repitiéndose el ciclo una y otra vez.
Si comparamos el ciclo anual con el ciclo de un día, el equinoccio de primavera es el amanecer, el solsticio de verano el mediodía, el equinoccio de otoño el crepúsculo y el solsticio de invierno la medianoche.
Inicia el crepúsculo de este ciclo, inicia la parte final del 2007, mucho de lo que sembramos en la primera mitad está listo para cosecharse. En horabuena.

El viaje del Chamán

2007-09-07T14:09:00.000-05:00

Llega el momento en que la vida cotidiana y la rutina del chamán son trastocados por fuerzas invisibles que lo impulsan a emprender un viaje espiritual. Se retira a su fuero interno y entra a un tiempo distinto del normal. Se sumerge en el oceano inconsciente sin rumbo fijo aparente.
La persona del chamán no puede resistirse a este fuerte atractor que inevitablemente generá turbulencia en el ritmo rutinario de su vida. Al chamán le parece que, a veces, este atractor hacia el viaje, se abre para hacer virar el barco de la vida personal, surge para cambiar las coordenadas del viaje de todos los días.
En el oceano inconsciente, el chamán encuentra múltiples islas de símbolos y sentidos que le develan nuevos rumbos para cartografiar en su espíritu.
En otras ocasiones el atractor al viaje genera riesgos más relevantes para el chamán. Los aliados de este, se pueden tornar en sus enemigos, los instrumentos del viaje pueden caducar sin que el chamán se de cuenta, esto conducirá al iniciado a un atractor que adquirirá cada vez más las características de un agujero negro.
Todo atractor se funda en la cualidad grave y trágica del mundo, sin embargo, el maestro instruirá al chamán a sincronizarse con los que permitan la transformación luminosa.
Cuando el chamán se pregunta dónde está, qué está haciendo, por qué, para qué, para quién, es el momento en que el maestro retorna al cruce de caminos donde por primera vez se encontraron él y su aprendiz.
Resulta que este llamado al viaje que siente y experimenta el chamán en diversas ocasiones de su vida es un camino de retorno al origen.

1 de septiembre

2007-09-01T14:34:00.000-05:00

Da inicio el noveno mes del 2007. El año ha tenido un ritmo más o menos acelerado y turbulento en cuestión de relaciones sociales. En México, han sido los primeros nueve meses de gobierno de Felipe Calderón. Sus primeras acciones estuvieron encaminadas a colocar al Ejército como su principal aliado y legitimador en el poder. Esto a mi me parece peligroso, pues el marketing político que han enviado desde Los Pinos es el de un presidente general, en estado de guerra. Los otros ámbitos de gobierno se encuentran envueltos por el caos: educación, salud, ecología, etc.
La crisis política en el país es francamente decadente, los integrantes del Congreso siguen empleando nuestro tiempo en pelearse el hueso y el revanchismo político. La tribuna de la Nación sigue sin escuchar lo que los antiguos de estas tierras quisieran escuchar: hacia donde nos dirijimos como colectividad, cuál es la visión que va a guiar nuestro peregrinar en este valiente mundo nuevo.

Ciudad de México. Ruta bici, mi casa-centro histórico.

2007-08-27T15:56:00.000-05:00

Hola, en este post les presento un google map de la ciudad de México donde marco la ruta que realizo en bicicleta todos los días.Es un recorrido muy interesante por la Ciudad de México, teniendo como vereda principal la avenida Reforma. Es un recorrido que va desde la Colonia Condesa, un barrio bellísimo de la ciudad de México, hasta el centro histórico, patrimonio mundial de la humanidad.

Ver mapa más grande

Internet, la naturaleza y el viajero

2007-08-22T19:47:00.000-05:00

La temporada alta de turismo en la Ciudad de México provocó que por una semana no publicará ningún nuevo post. Sin embargo, la tarde de hoy, lluviosa por el huracán Dean abre el blog en blanco para compartir con ustedes, como siempre, un fragmento de experiencia, idea, recuerdo o cualquier otro objeto de interés.

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Desde la semana pasada estuve al pendiente de la formación y desarrollo del huracán Dean. Uno de los principales destinos turísticos de México, Cancún, tiene una ubicación geográfica que o hace altamente vulnerable a la temporada anual de formación de huracanes, este riesgo se verá incrementado por los efectos del Cambio Climático.

El turismo es una de las causas del Cambio Climático, pero también sufre cada vez más las consecuencias de este. El tsunami en Asia, el terremoto en Perú, el huracán Wilma, las inundaciones en Nueva Orleans, todos estos acontecimientos nos muestran la intima interconexión de las dinámicas naturales presentes y las dinámicas del turismo mundial.

A través de internet cualquiera pudo, como lo hice yo, tener acceso a la información en tiempo real del monitoreo de la trayectoria de Dean y, gracias a esto, tomar las previsiones necesarias. Esta vez los gobiernos jugaron bien su papel al difundir la información y tomar las medidas de desalojo adecuadas. Las aerolineas movieron a 20 000 personas en esos días y por supuesto esto trae consecuencias para la red turísitica mexicana. Trataremos de observar si el efecto de Dean se manifiesta en la Ciudad de México, tal vez con más viajeros.

2a Colaboración Polo G "Mi visión desde otra latitud"

2007-08-15T21:14:00.000-05:00

Arqueólogo cibernauta, explora las diversas capaz estratigráficas de la gran red, generando un flujo armónico según la antigua tradición china del feng shui.
En el texto podemos apreciar un nodo de alta densidad en lo que se refiere a flujo de información por la red, y una concienca de la interacción de los campos personal, social, cultural, planetario, vía la sinergía conciencia humana-red.
La noosfera de Teilhard de Chardin materializada, la gran inteligencia colectiva de Gaia y todos los riesgos y amenazas que estó conlleva.
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MI VISION DESDE OTRA LATITUD

EL FENG SHUI RESTAURADO

El segundo dia de descanso en mi semana laboral lo pase al interior de la casa. Fue lluvioso en su mayoria, aburridon, pero con el sonido constante del equipo de construccion que trabaja en las calles aledañas. En mi computadora compruebo que ha terminado el “download” de un archivo que me tomo varios dias en bajar. 21.6 Gigabytes ahi para los que le saben a la numeracion binaria. El titulo sonaba muy tentador “the psychedelic torrent” era compartido por unos 9 “seeders” repartidos en el mundo y unos 80 “leechers” nos apañabamos para tratar de bajar el programa a cachitos, que se redistribuyen en esa minirred de interesados, y lo que acabo de bajar ya se lo estoy mandando al otro, sin intervencion conciente del usuario, todo manejado por el programa de eleccion que hable el lenguaje “bit torrent”, ingeniosa aplicacion cuya historia va mas alla de los limites de esta redaccion el describir, pero los interesados pueden checar la wikipedia, y si no saben lo que es eso, pues quitense 5 puntos en el marcador virtual que llevamos de “digital divide”
Disculpen los frecuentes anglicismos, pero es que cuando hablamos de redes, computadoras y demas, ese es el estandard mundial de facto, ademas de que las traducciones son a veces muy mamonas y hasta subjetivas. El archivo era un compendio multimedia inteligentemente organizado por un estudioso del tema: sustancias enteogenas. El archivo las dividia por tipo, y dentro de cada subfolder habia videos con peliculas diversas, tecnicas varias de cultivo, laminas de clasificacion botanica, audiolibros, libros enteros escaneados en acrobat. Mucha informacion. Sali a pescar en el torrente informatico y tuve suerte. Aun sufro de pesadillas con bibliotecas y lineas de a 10 personas para consultar el archivo que te daria la direccion y datos y esperanza que estuviera disponible el titulo buscado. En las noches en las que eso sueño, despierto sudado y ansioso.
Esta bien entonces, pasemos a explicar el subtitulo de esta que pretende ya ser una columna. El feng shui restaurado. Tiene que ver con el hecho de que buena tarde del dia me ocupe tratando de ponerme al corriente con la correspondencia, ya que nos llegan multitud de cartas. Por supuesto, no es asi como lo deseamos, el correo no ha sido solicitado, sin embargo, en el gran negocio de la venta de bases de datos, nuestra informacion tiene un valor especifico, de interes para ciertos mercaderes, que nos inundan entonces con sus ofertas de tarjetas de credito, refinanciamiento, cruceros, cupones de descuento y demas. Calculo que al dia recibimos en promedio unas 8-10 piezas de correo en total. Si me retraso un par de semanas la cantidad que hay que atender se vuelve enorme, y el problema es que enmedio de todo ese correo chatarra, existe informacion legitima, facturas, informacion, etc. Hoy procedi a darle cuello a lo que se habia acumulado y amenazaba con desbordar la barra de la cocina, lugar a donde gravitan los sobres sin abrir. Me auxilie con un triturador X-30-UYUYUY de 10 papeles de ancho a la vez, y que tambien puede romper cd’s. Esto ultimo es una funcion muy importante, ya que su humilde servilleta, el esto escribiente, padece de una paranoia ligera, y en estos momentos se dedica a transferir todos los cd’s –miles de ellos, ergo, mal feng shui- que he acumulado en 8 años de agresivo comportamiento bajador de archivos, a un nuevo formato llamado DVD de doble capa, al cual le caben 8400 megas, en lugar de los 700 de un cd, lo que me da un factor de reduccion de volumen fisico de discos en mis archivos de 12 a 1. Los cd’s los quiero triturados y me rehuso a botarlos a la basura tal cual sin destruirlos. Nuevas tecnologias llegan, cada vez mas intrusivas. Un ejemplo rapido, el quemador que use para grabar todos esos cd’s era marca Hewlett Packard. El precio incluia un descuento por correo en el cual mandas tus datos en un cupon y a vuelta de correo te llega un cheque con un reembolso de cierto porcentaje del valor de compra, para asi poder anunciarlo a un precio mas bajo del que en realidad te cobran en la registradora. Los quemadores hoy en dia incluyen en cada grabacion una especie de inscripcion con el numero de serie, modelo y otra informacion. En algun lugar del mundo, existe una base de datos que asocia mis valores sociometricos con esa unidad en particular. En algun momento en el futuro, un Indiana Jones wanabee podria desenterrar mis discos sin destruir, analizar su contenido, y ver que el pinche Polito Garcia se dedicaba a actividades piratonas en abundancia. Arqueologia Forense Digital. Que concepto.

Polo G. 14 de Agosto 2007 #002

13 de Agosto, México.

2007-08-13T22:06:00.000-05:00

COATLICOE

El 13 de agosto de 3114 antes de nuestra era inicia un ciclo del tiempo maya igual a 5125 años solares. El gran ciclo que comenzó en aquella fecha es el que concluye en el año 2012.

El 13 de agosto de 1521 las tropas de Cortés y sus aliados indígenas lográn arrebatar el último bastión mexica ubicado en Tlatelolco y de esta forma conquistar la gran ciudad de Mexico Tenochtitlan.

El 13 de agosto de 1790, mientras se realizaban trabajos de nivelamiento del suelo en la plaza principal de la capital de la Nueva España, se descubre la escultura de la Coatlicoe, la de la Falda de Serpientes, arquetipo de la vida y la muerte cósmica y humana.

(Lasta but not least) El 13 de agosto de 1976 nace en territorio mexicano José Polo García, estimado amigo y colaborador de este espacio.

Aceleramiento de la historia-estrechamiento del planeta.

2007-08-11T19:04:00.000-05:00

Marc Augé, antropólogo francés, plantéa (creo que en uno de los libros donde habla sobre esto es "Hacia una antropología de los mundos contemporaneos) que la humanidad, desde hace tiempo vive un proceso de aceleramiento de la historia-estrechamiento del planeta.

La plataforma para este aceleramiento son las tecnologías que Occidente ha desarrollado en los últimos siglos. Las tecnologías de hidrocarburos revolucionaron el modo de transporte de las sociedades humanas, cambiaron el patrón de posibilidades de intercambios culturales y generaron nuevos codigos sociales de comunicación y relación.

Los medios de comunicación juegan un papel similar. Desde la revolución del teléfono hasta el internet, la capacidad de intercambio y flujo de información desarrolló una aceleración que hoy alcanza la velocidad máxima: la de la luz.

Las TICS permiten crear una plataforma de redes sociales de intercambio planetaria, la biosfera se constituye también por está red de redes de inteligencia colectiva. Una nueva modalidad de lenguaje y comunicación entre los seres humanos y nuestro entorno.

El mismo proceso que nos condujo a las TICS ha generado el Cambio Clímatico. El aceleramiento de la historia y estrechamiento del planeta es un proceso antrópico que condujo al sistema Biosfera a un estado alejado del equilibrio. Un estado con elevado grado de complejidad y turbulencia.

Todo intercambio humano, el día de hoy tiene un impacto en el sistema global del Planeta Tierra. Las tecnologías de la información y comunicaciones desarrolladas por la ciencia occidental, el cambio climático asociado a este desarrollo han conducido también al punto de bifurcación donde tenemos las condiciones necesarias para que vía la creatividad y la imaginación el sistema bio-cultural genera las estructuras disipativas que resuelvan las actuales conttradicciones.

MI VISION DESDE OTRA LATITUD (1)

2007-08-10T10:28:00.000-05:00

El día de hoy tengo el gusto de presentarles a un entrañable amigo con el que he caminado las más diversas rutas de montaña, en el mundo real y en el onírico. Polo escribe desde una latitud distinta que la de su servidor. Él escribe desde la península de Florida y desde la dinámica sistémica de los Estados Unidos. Bienvenida sea su perspectiva de las circunstancias y que esta colaboración sea la primera de una constelación.

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MI VISION DESDE OTRA LATITUD

Me levanto alrededor de las 8, como muchos dias. Muelo un poco de café hawaiano en el molinillo electrico de fabricacion china. Inicio la extraccion en la cafetera, y al terminar lo sirvo en una taza de ceramica la cual, como todos los otros objetos mencionados previamente, ha sido manufacturado en dicho pais. El ejemplo casual de la taza es interesante. Conocemos el argumento de los distintos valores salariales en el mundo, y con ello toleramos y fomentamos a traves de nuestro consumo y busqueda de precios bajos, dislocaciones logisticas y energeticas. Me explico; la taza se produjo en China, donde un trabajador promedio gana 25 centavos de dolar la hora –datos mas recientes sugieren un nuevo rango de 30 a 40 centavos, debido a la inflacion que atraviesa el apparatus economico comunista en transicion- Calculo rapidamente que la taza pesa alrededor de 100 gramos. En mi casa vivimos dos personas y tenemos alrededor de 20 tazas –sin contar el resto de los utensilios, lo cual seria agobiante para efectos de este estudio- mas las que se nos han roto. En este pais hay alrededor de 300 millones de habitantes. Continuando con nuestra arbitratria eleccion de sujeto, la taza fue transportada de la fabrica al puerto, puesta en un “container”, atraveso el Oceano Pacifico, llego a un puerto en la Costa Oeste Norteamericana, fue puesta en un camion y trasladado en trailer hasta el otro extremo del pais. Fui en coche al centro comercial y la adquiri. Mucho combustible fosil, mucho dinosaurio quemado para algo que esencialmente, y entendiendo la civilizacion moderna de manera alternativa, podria ser fabricado en un hornito en el patio de mi casa. Mea culpa.
Finalmente bebo dos tazas del liquido.
Me siento a la computadora. Recibo internet de banda ancha a traves del tendido de hilo de cobre telefonico que, anacronico, aun es dispuesto sobre una red de postes de madera, mismos que cuando hay huracan, van pa’ bajo y hay que reparar. Los vecindarios mas nuevos ya tienen cableado subterraneo. Donde yo vivo es un fraccionamiento erigido en la decada de los 50’s con calles en disposicion radial, ceca de un brazo del “New River”, cuyos primeros asentamientos para intercambio comercial en los 1900’s tempranos, dieron pie a lo que es hoy la ciudad de Fort Lauderdale. Del fuerte de donde toma su nombre se desconoce su ubicacion exacta, y como era de madera, la mayoria de sus restos yacen putrefactos en el fondo del rio. Historia negada para un pais joven, al cual 100 años de antiguedad le parecen Prehistoria. Dicho fuerte era de caracter militar, y aguanto 2-3 embates de “seminoles”, la tribu indigena de la zona, cuya etnicidad puede ser descrita como una solucion coloidal al 50% nativos del area (the creek people), y otro tanto de negros libertos y escapados de la esclavitud. Hubo 3 grandes guerras contra los seminoles, los cuales nunca se rindieron formalmente ante el Ejercito Norteamericano. Sabemos que perdieron, aunque se podria argumentar que solo en terminos relativos. Hoy los miembros de la tribu –se calculan alrededor de 3,300- operan una gran red de casinos y venta de tabacos libre de aranceles, lo que los pone en ventaja insuperable para el resto de los competidores comerciales.. No pagan impuestos gubernamentales a lo largo de su vida, como una especie de compensacion historica. Han ido adquiriendo poder e influencia, y hace algunos meses sorprendieron a la comunidad de inversionistas, cuando anunciaron que la tribu habia adquirido una pequeña cadenita que tal vez algunos de ustedes hayan oido nombrar, “Hard Rock Café”, incluyendo sus mas de 125 establecimientos a nivel mundial , en una operacion de compra-venta mixta en efectivo y bonos de deuda que seran emitidos a nombre de la nueva corporacion. El monto de venta exacto es de 965 millones de dolares. Los operadores financieros fueron Merril Lynch y Goldman Sachs. Se le quieren salir a uno las lagrimas de emocion al ver hermanados judios de bancos de inversion y “tribus indigenas” contemporaneas, unidos en su amor por el billete. Todos los miembros de la “tribu” –insisto en el entrecomillado, porque para la mayoria de nosotros al visualizar una tribu, se nos viene a la mente una imagen totalmente distinta a la que los sujetos de nuestro breve comentario, en efecto representan- perciben una distribucion economica generosa de las ganancias de la operacion de los casinos.
Comentario irreflexivo del dia: El tratamiento contemporaneo de los grupos indigenas, es una de las diferencias mas profundas que encuentro entre los Estados Unidos, donde vivo ahora, y Mexico, que me vio nacer y amamantó mi personalidad.
Gracias por haber hecho una pausa para leerme. Regresare a este medio si soy requerido.

Polo G. 10 de Agosto 2007 #001

VIAJE EN BICICLETA 1, OBSERVACIÓN PARTICIPANTE.

2007-08-07T21:47:00.000-05:00

Son las 9:47 pm. Llegué a casa hace como media hora. Del trabajo salí en bici, aquí llegué caminando. En el intervalo mi bici fue arrollada por un auto en la esquina del Starbucks de la calle de Tamaulipas, en la colonia Condesa, del Defe, en México, en el planeta Tierra.
Y digo mi bici pues como ustedes pueden comprobar, sigo aquí, en la biosfera digital.

Fragmento Etnografíco del instante. Mi bicicleta negra y el chevy rojo.
Como casi todos los días, regreso desde el centro de la ciudad hasta mi casa. Ya muy cerca de esta, rodaba por Tamaulipas, con autos a vuelta de rueda, en el cruce de la siguiente calle no veo auto alguno, en Tamualipas, por la que voy los autos están detenidos, en mi mente se dibuja una linea continua de autos que atraviesa la calle que cruza. Acelero un poco, no veo auto, comienzo a cruzar, a mi derecha veo las luces de un auto que está lejos pero que viene tan rápido que es inevitable el golpe, no pienso nada, sólo contemplo profundamente el auto que viene y consciente en todo instante al sentir el golpe y salgo expulsado de tal forma que logro caer en mis dos píes, en ese momento el instante se contrajo depsués de su apertura clara. Contemplo a mi alrededor y veo la reacción de la gente, múltiples rostros angustiados preguntándome si estoy bien.
Y yo, efectivamente estoy bien.

y otra que no me acuerdo.

Laguna del Sol, al fondo la Laguna de la Luna, Nevado de Toluca, México

2007-08-05T20:59:00.000-05:00

Laguna del Sol, cráter del Nevado de Toluca, México.

2007-08-05T20:45:00.000-05:00

Aproximadamente a dos horas del centro de la ciudad de México entramos a un espacio-tiempo silencioso. Se trata del cráter del Nevado de Toluca, 4600 m de altura. En la imagen vemos la Laguna del Sol.

El ombligo del volcán ha sido objeto de ofrendas desde hace más de dos mil años.

La foto fue tomada por una pareja que viajó con Mundo Joven Adventures.

antropología de los viajes (1)

2007-07-31T19:53:00.000-05:00

Hemos cruzado los caminos de esta gran tierra desde antes de hurtar el fuego a los dioses. Nosotros los hombres decidimos caminar por las montañas, entre sus ríos y barrancas, por la orilla del mar, enmedio de la arena y la brisa, por la potente selva, envuelto en su luz y su sombra, jaguares encaramados entre lianas y monumentales árboles. Hubo unos que caminaron los caminos sin andar.
El intercambio cultural tiene en el viaje a su protagonista principal. Los viajeros, milenarios comerciantes de vivencias de los otros, crearon la gran red de redes, de caminos y rutas que interconectan a todos los hombres, de todos los pueblos.
Cruce de los destinos, las condiciones actuales del sistema ecológico-social-económico, tienen como factor la multiplicación exponencial de las experiencias de viaje. Las experiencias de viaje actuales manifiestan por sí mismas las condiciones predominantes del sistema-mundo y sus diferencias norte-sur.
Las condiciones de posibilidad de los viajes dentro del sistema mundo están asociadas al desarrollo de las tecnologías de información y comunicación.
Las tecnologías de transporte basadas en combustibles de carbono son una de las causas del cambió climático global. Los miles de viajes diarios, los millones de viajeros al año contribuyen de manera importante al desequilibrio sistémico actual.
Al mismo tiempo, los viajeros reales y los virtuales, han gestado en las últimas décadas un cambio social y cultural difícil de presentar en términos cuantitativos pero con una densidad considerable en términos cualitativos.
La UNESCO apoya el viaje entre los jóvenes como una estrategia para generar paz y comprensión entre los pueblos y las culturas. Sin embargo, la tensión entre conservacionistas y promotores del turismo, manifiesta una cuestión fundamental del desarrollo del sistema mundo actual: la sustentabilidad que no se alcanza y adquiere un papel crucial desde la perspectiva del cambio climático global.

Antropología del Cosmos

2007-07-24T21:34:00.000-05:00

Los abuelos de las antiguas tradiciones del planeta conviven con cada uno de nosotros sin que nos demos cuenta. Uno de ellos me contó alguna vez que todos somos sueños fluidos de sabiduría inconsciente. Que la vida es un gran laberinto y que es fácil perderse en el camino... por eso nos encontramos. La sincronicidad no sólo es una forma de experimentar el tiempo, la sincronicidad es uno de los fundamentos de la experiencia humana.

A cada instante, la psique y el cosmos se encuentran, se cruzan, se entrelazan, como la doble cadena de ADN, en cada una de las celulas de nuestro cuerpo, de todos los cuerpos, de todos los seres de este planeta.

La humanidad es parte esencial de la biosfera, los límites entre naturaleza y cultura se traslapan una y otra vez. Establecer sus fronteras es uno de los muchos juegos a los que juega el hombre.

Según Marc Augé, antropólogo francés, vivimos un aceleramiento de la historia y un estrechamiento del planeta. Las tecnologías de la información y de la comunicación generan minuto a minuto un nuevo tipo de percepción y, por eso, un nuevo tipo de ser humano. La información viaja a la velocidad máxima posible en el universo: la de la luz.

Gran parte del conocimiento occidental actual tiene su fundamento en las investigaciones y descubrimientos sobre la naturaleza de la luz. Sin embargo, otro de los fundamentos del pensamiento actual proviene de las investigaciones sobre lo oculto a la luz: lo inconsciente, aquello que no se revela en la primera apariencia y que por tanto requiere de una interpretación.

La hermeneusis de la psique, de la dinámica económica, de la dinamica social.

El símbolo retorna (aunque evidentemente jamás se fue) con sus múltiples sentidos. La definición sede, a pesar de las resistencias naturales de un paradigma que alcanza el ocaso de su ciclo y el significado del lenguaje adquiere nuevos matices.

En nuestra época convergen los diversos desarrollos de las civilizaciones de toda la faz de la Tierra, mientras tanto, presenciamos, porque somos responsables, la sexta extinción masiva del planeta.

Nuestra gran colectividad se torna en una gran soledad colectiva, la aldea global parece sumirse en el sinsentido, pero el sentido busca emerger en cada mirada, en cada encuentro, en cada suspiro, en cada instante en que el hombre posmoderno cede ante la compulsión neurótica y escucha su respiración y siente la totalidad de su cuerpo.

El cuerpo es la vía de conexión con el todo. Lo que habitualmente llamamos cuerpo tan sólo es un fragmento del gran cuerpo del Tiempo, en cada parte está el Todo, todo es uno pero lo olvidamos. Sin embargo, el olvido es el preámbulo del recuerdo.

Absolutamente todo está interconectado y saturado de energía. El vacio es el fundamento de este orden material y desde la perspectiva de aquellos que han logrado situarse en el centro del Gran Círculo, el mundo de las formas y la vacuidad son uno.

La escisión aparente, la dualidad ontológica, tiene su origen en el Logos, pero también en la ignorancia. El ser humano se comunica por varios canales simultaneos aun cuando lo hayamos olvidado.

En el ajetreo urbano el hombre se torna unidimensional y el ego cree que el único campo de realidad es aquel que la razón tiene la posibilidad de entender, sin embargo, ningún conocimiento es posible sin la realidad del misterio, sin la certeza de lo desconocido. La razón positiva apostó por conquistar el misterio mientras trataba de dominar a la naturaleza. Al final del camino volvió a encontrarse a la Incertidumbre como fundamento del mundo material.

La física cuántica mostró a Occidente los límites de cierta forma de aproximarse a la realidad y con ello introdujo la complejidad como principio de comprensión de la existencia, la dualidad entro en un nuevo nivel y las coincidencias con otros tipos de saber han planteado la necesidad de volvernos a preguntar las cuestiones fundamentales. La filosofía retorna con mil rostros distintos, y todos los ojos miran al vacio sin nombrarlo, tan sólo alcanzan a delimitar los contornos de lo impalpable, y ni siquiera eso.

La dinámica de la relatividad espacio-temporal abre perspectivas a la imaginación de una nueva generación que mira la vida y sus manifestaciones como el niño a la llama de una vela.

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Este es un espacio-tiempo que juega a explorar qué es el ser humano y cómo podría ser el cosmos que fue, es y será. Diversas perspectivas, diversas escrituras y estilos se darán lugar aqui, todas ellas resultado de una experiencia vital. Imposible definir, y la diversidad es resultado de la trayectoría errática de esta partícula de luz materializada en un saco de carne y huesos.

Compartir es la intención principal, el diálogo es el camino de la poiesis que se torna lenguaje. Fragmentos, tan sólo fragmentos del cuerpo despedazado del Tiempo. Fragmentos atractores de cazadores de sueños, dispuestos a reconstituir el cuerpo primordial de aquello que siempre será más de lo que las palabras puedan consignar, evocar o esbozar.

Sirva este fragmento como introducción a un laberinto que, como todos, no tiene retorno, al tiempo que la cola es mordida por la serpiente luminosa de este enigma que a veces llamamos vivir.